其實(shí)，眾籌的思想早已有之，毛澤東就是一位十分擅長用眾籌思維來解決問題的能手：“星星之火可以燎原”、“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人”、“從群眾中來，到群眾中去”、“農(nóng)村包圍城市”……這些都是毛澤東眾籌思維的表現(xiàn)。

 

顧名思義，眾籌就是一種向大眾募資，以支持發(fā)起的個(gè)人或組織的行為?，F(xiàn)在人們談到的眾籌一般是指通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行的籌資活動(dòng)，由發(fā)起人、跟投人和平臺(tái)三部分構(gòu)成。發(fā)起人是有創(chuàng)造能力但缺乏相應(yīng)條件的人；支持者是對(duì)發(fā)起人的故事和回報(bào)感興趣的，并且有能力支持的人；平臺(tái)則是用以連接發(fā)起人和支持者的媒介。

 

毛澤東就是這樣一位有著天才想象力的眾籌大師。在經(jīng)過漫長的摸索和實(shí)踐，他找到了解決中國問題的辦法：眾籌！通過一個(gè)個(gè)宏大的故事和回報(bào)愿景，讓中國各階層人民成為了他的支持者和響應(yīng)者，并且通過建立政黨和統(tǒng)一戰(zhàn)線這一平臺(tái)，發(fā)了三次全國范圍的大規(guī)模眾籌：

 

毛澤東的第一次眾籌、也是最為成功的一次，就是解放全中國。

 

一句“王侯將相，寧有種乎”，喚起了普通老百姓爭當(dāng)?shù)弁鯇⑾嗟囊庾R(shí)，但在中國歷史上，只有三個(gè)人成功地從最底層逆襲成為一國之君，他們分別是劉邦、朱元璋和毛澤東，其中又以毛澤東的改朝換代最為徹底。

 

毛澤發(fā)起的是以全中國為標(biāo)的的眾籌革命，眾籌回報(bào)由兩部分組成：一個(gè)是精神上的回報(bào)：推翻三座大山，成為國家的主人；權(quán)利上的回報(bào)；一切權(quán)力歸蘇維埃。另一個(gè)是物質(zhì)上的回報(bào)：打土豪，分田地。土地是關(guān)系到廣大農(nóng)民切身利益的事，通過土地革命，充分調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，一下子擴(kuò)大了支持者的人數(shù)。

 

在“打倒蔣介石，解放全中國”的宣傳下，毛澤東贏得了全國絕大多數(shù)人民的支持，經(jīng)過三年內(nèi)戰(zhàn)，終于取得了全國的解放。

 

雖然毛澤東后來通過人民公社“巧妙地”收回了“打土豪，分田地”的承諾，但“奪取全國政權(quán)”的眾籌目標(biāo)已然實(shí)現(xiàn)

 

毛澤東的第二次眾籌是抗美援朝。

 

對(duì)于剛成立不久的新中國來說，當(dāng)然是多一事不如少一事。在經(jīng)過了一百多年的艱苦奮斗之后，好不容易迎來了短暫的和平，再次卷入戰(zhàn)爭，對(duì)于大多數(shù)人來說自然是極不情愿的。但是面對(duì)著美國的大兵壓境，毛澤東發(fā)起了第二次眾籌。

 

這次眾籌的標(biāo)的是：鞏固革命勝利果實(shí)，保衛(wèi)新中國成立以來尚未分配的利潤。對(duì)于成立未滿一年的新中國來說，重新走上戰(zhàn)場需要巨大的勇氣。毛澤東為這次眾籌也設(shè)立了美好的回報(bào)愿景：建立大一統(tǒng)市場，把競爭對(duì)手的紅利分給人民。并且在宣傳上也積極調(diào)動(dòng)老百姓的情緒，高呼：美帝國主義把戰(zhàn)火燒到了中國鴨綠江邊，為了不讓人民“重吃二遍苦，重受二薦罪”，全中國人民要起來“抗美援朝，保家衛(wèi)國”。

 

歷經(jīng)三年的朝鮮戰(zhàn)爭，全中國付出了巨大的生命和財(cái)產(chǎn)代價(jià)，對(duì)于這一次眾籌的成果見仁見智。但毛澤東成功地利用這次眾籌既鞏固了自己在國家最高董事局控局的權(quán)力，同時(shí)加強(qiáng)了和強(qiáng)勢大國蘇聯(lián)的結(jié)盟關(guān)系。

 

毛澤東的第三次眾籌是解放全人類。

 

自從人民當(dāng)家作主之后，勞動(dòng)的熱情十分高漲，第一個(gè)五年計(jì)劃提前完成，并且經(jīng)過“一化三改”讓中國步入了社會(huì)主義，“超英趕美”的思想也讓毛澤東不禁陷入跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義的幻想中。因此毛澤東這次眾籌的標(biāo)的成為了：解放天下四分之三的受苦大眾，而回報(bào)則是實(shí)現(xiàn)解放全人類。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，毛澤東發(fā)動(dòng)了多次全國運(yùn)動(dòng)，大躍進(jìn)、窮過渡、大煉鋼鐵等等，雖然目標(biāo)是美好的，但是由于過于偏離當(dāng)時(shí)中國的具體實(shí)際，毛澤東的第三次眾籌把國民經(jīng)濟(jì)帶到了“崩潰的邊緣”。也正因此，才有了后來的改革開放。

 

眾籌的最高境界，莫過于毛澤東站在國家的高度去思考的眾籌思維。“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替”，毛澤東卓越的眾籌思維，對(duì)當(dāng)下社會(huì)亦有借鑒意義。