2011年5月,加拿大和美國都遭受了百年一遇的大水。美國密西西比河流區(qū)域和加拿大的曼尼托巴省成為重災(zāi)區(qū)。在曼尼托巴省的胡帕(Hoop Holler Ben)地區(qū),省長面臨著替150戶人家做生死抉擇的困境:是否要破壩泄洪淹沒150家房屋和周圍的農(nóng)作物,以拯救850家房屋?大水是人力難以對(duì)抗,不會(huì)有人對(duì)政府問責(zé)。但是,讓150家人為其它的850家人作出犧牲,放棄畢生積累的不動(dòng)產(chǎn),那必須要有讓受難者可以接受的理由。
曼尼托巴省的具體做法給我們提供了有益的啟發(fā)。曼尼托巴省決堤放水的法理依據(jù)來源于“必要性法則” (The doctrine of necessity)。這個(gè)由13世紀(jì)英國法官巴克圖(Henry de Bracton)立論闡述的法則包括以下的要點(diǎn):在為了社會(huì)公義和秩序不得不傷害其他社會(huì)成員的利益的時(shí)候,選擇具有最低侵犯性的手段;選擇最低限制性的方案;選擇最有可能成功實(shí)現(xiàn)公義目標(biāo)的方法。在執(zhí)行過程中,省政府把決策過程變成一個(gè)公開討論和對(duì)話,讓每戶人家都提前了解可能受到的災(zāi)害沖擊。根據(jù)天氣的變化,政府多次延期開壩放水,以最積極的臨時(shí)決策行動(dòng)向可能的受害者表達(dá)深切的關(guān)心和深度的負(fù)責(zé)。同時(shí),省政府撥出2億加幣的賠償款,支付泄洪所造成的財(cái)務(wù)損失。即使有法源基礎(chǔ),執(zhí)行人員理解泄洪給受害家庭帶來的精神和心理沖擊。他們用細(xì)心負(fù)責(zé)的執(zhí)行過程表達(dá)感同身受的心情和同舟共濟(jì)的態(tài)度。
家是每個(gè)人的精神歸宿地,充滿了人生記憶。這是人們不會(huì)讓渡的財(cái)富,無論有怎樣的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。其他850戶人家和周圍社區(qū)上千自愿者以保護(hù)自己家園的動(dòng)力,以感激的心情投入到拯救泄洪區(qū)的住戶活動(dòng)中。從老人到小孩,用機(jī)器和雙手,盡力幫助做出犧牲的家庭減少損失。他們的行動(dòng)和態(tài)度給了犧牲者莫大的榮譽(yù)。為保全社區(qū)犧牲自己的財(cái)產(chǎn)成為一項(xiàng)有意義的行為藝術(shù)!這種人與人之間的文化聯(lián)姻關(guān)系才是鼓勵(lì)自我犧牲行為的深度動(dòng)力。
生死抉擇呼喚犧牲行為。沒有意義,沒有人愿意犧牲。在福島核電站危機(jī)最初關(guān)鍵的12個(gè)小時(shí),東京電力的管理層表現(xiàn)不僅令人沮喪,并且促人深思。3月11號(hào)地震海嘯,3月12號(hào)子夜,一號(hào)核電站的容器壓力超出設(shè)計(jì)最大值的50%。從凌晨開始討論是否放氣。到早上7點(diǎn)首相到達(dá)時(shí)仍然左右搖擺,幻想局勢(shì)能夠自我緩解。上午08:18,首相下令執(zhí)行放氣,東電還是沒有思想和行動(dòng)上的準(zhǔn)備,沒法派出手工操作放氣的人員。到09:00,當(dāng)班的經(jīng)理冒著高度核輻射的危險(xiǎn)做第一個(gè)操作員。他的悲壯已經(jīng)不能挽救電站爆炸的命運(yùn)。在充滿高度技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì),核電組織非同尋常的超市商店。它出事故的低概率,高沖擊的特征自動(dòng)地把核電站歸為社會(huì)組織的“異類”。類似的組織必須準(zhǔn)備隨時(shí)做出生死決擇,具備自我犧牲的組織能力。東電為了保全商業(yè)財(cái)產(chǎn),錯(cuò)失關(guān)鍵的決策時(shí)刻。它們以自己徹底失敗的表現(xiàn)提醒我們危機(jī)暗含組織滅絕的成本,它不是可以用成本收益公式來驗(yàn)算的。核電企業(yè)除了是一個(gè)高技術(shù)組織,它還必須有勇士組織的基因。定義自己生存的社會(huì)意義和犧牲價(jià)值。
僥幸的是,我們不是東電這樣的核電組織;大水、地震、海嘯也不常發(fā)生。不幸的是,社會(huì)與自然環(huán)境越來越脆弱,即便是幼兒園這樣的組織也不得不面臨生死抉擇。為了企業(yè)物種的生存,每一家公司都應(yīng)該演習(xí)如何做生死抉擇,如何能夠讓自己能力做有意義的犧牲。
阿基米德有句名言:給我一個(gè)支點(diǎn),我可以撬起整個(gè)地球。曾經(jīng)滄海的人也有一句總結(jié):給我再多一點(diǎn)時(shí)間,我能解決所有的危機(jī)。其實(shí),沒有人,就沒有危機(jī)。有了人與人之間真實(shí)的仁愛信義,人們也一定能夠找到解放危機(jī)的途徑。