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  2013年10月03日    <a href="http://www.21cbh.com/HTML/2010-4-28/4NMDAwMDE3NDk4Ng_2.html" target="_bl     
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20世紀(jì)90年代中期,迪克·福爾德接任雷曼兄弟公司CEO,當(dāng)時(shí)公司內(nèi)部?jī)?nèi)訌不斷,但雷曼的業(yè)務(wù)還算不錯(cuò)。后來,福爾德在公司內(nèi)部倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)與合作,并將其作為員工激勵(lì)的重要指標(biāo)。到2008年倒臺(tái)時(shí),雷曼幾乎稱得上是“華爾街上最團(tuán)結(jié)的公司”。
雷曼是因?yàn)檫^于團(tuán)結(jié)而導(dǎo)致破產(chǎn)的嗎?公司中的沖突,不是一直被視作吞噬效率的病毒嗎?
博斯公司的兩位資深咨詢顧問莎依·妮可·喬妮和戴蒙·貝耶在他們的新書《合理的對(duì)抗:卓越領(lǐng)導(dǎo)者如何利用良性沖突驅(qū)動(dòng)績(jī)效、創(chuàng)新以及價(jià)值創(chuàng)造》(The Right Fight: How Great Leaders Use Healthy Conflict to Drive Performance, Innovation, and Value)中,卻提出了相反的觀點(diǎn):一個(gè)高效而健康的組織必須能容許一定數(shù)量的“合理沖突”存在,因?yàn)樗鼈儾攀峭苿?dòng)績(jī)效提升、降低運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)、激發(fā)創(chuàng)新成果以及培養(yǎng)下一代接班人的不竭動(dòng)力。
喬妮和貝耶認(rèn)為,一直以來,團(tuán)結(jié)的力量被過分高估。事實(shí)上,每個(gè)人在單獨(dú)從事某些創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí),大腦中都會(huì)同時(shí)有各種彼此沖突的意見存在,而創(chuàng)新的火花正是在這些意見相互摩擦碰撞中所產(chǎn)生的。
例如,如果你是一家創(chuàng)新企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,或者正要對(duì)組織中的某些核心部分進(jìn)行變革,內(nèi)部意見如果出奇一致顯然是個(gè)不正常的現(xiàn)象。如果沒有不同的意見,這類決策很可能會(huì)發(fā)生方向性的偏差或存在某些被忽略了的巨大漏洞。
與充斥著各種分歧與爭(zhēng)議的組織會(huì)導(dǎo)致員工無所適從一樣,“過分團(tuán)結(jié)的組織”同樣缺乏把工作做到最好的動(dòng)力。喬妮和貝耶援引了美國(guó)壓力研究所主席保羅·洛奇的一項(xiàng)研究結(jié)果證明,對(duì)于個(gè)人而言,隨著壓力增長(zhǎng),效率會(huì)相應(yīng)提高,但在達(dá)到某個(gè)拐點(diǎn)之后,效率又會(huì)急劇下降。他們?cè)诮甑钠髽I(yè)研究中也發(fā)現(xiàn),那些取得巨大成就的團(tuán)隊(duì)中,雖然存在沖突,但領(lǐng)導(dǎo)者卻能控制并利用沖突,使之成為一種利于企業(yè)和團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)的積極因素。
那么,怎樣才算是“合理的沖突”呢?
喬妮和貝耶認(rèn)為,“合理的沖突”包含兩種特征。其一,它必須是為了“合理之事”而爭(zhēng),這些“合理之事”包括對(duì)某一決策的可行性的疑議,或是有關(guān)對(duì)數(shù)據(jù)背后所反映的問題的不同理解。其二,它必須以“合理的方式”來開展,領(lǐng)導(dǎo)者必須能對(duì)沖突的走向進(jìn)行引導(dǎo)并做出最終裁決,以保證沖突雙方在整個(gè)過程中信息交換的有效性和沖突本身的積極意義。
“鼓勵(lì)員工以正確的方式進(jìn)行有意義的爭(zhēng)論”,這是個(gè)大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者早就明白的道理,但喬妮和貝耶發(fā)現(xiàn),真正能成功實(shí)踐的人卻很少。大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者要么是放任那些“無效的沖突”,使組織中功能失調(diào)、效率下降的問題更加放大化;要么干脆屏蔽掉一切爭(zhēng)執(zhí),安于追求表面的一致。
為了幫助領(lǐng)導(dǎo)者更準(zhǔn)確地辨識(shí)出哪些是“因合理之事而起的沖突”,它們是否在以“正確的方式”開展,喬妮和貝耶首先明確了組織中普遍存在的三類“不合理沖突”:一類是以錯(cuò)誤的方式開展的無效沖突,沖突雙方甚至根本不是在圍繞同一個(gè)核心問題而爭(zhēng)吵不休;第二類是沖突本身具有合理的意義,卻以一種錯(cuò)誤的方式在展開,這會(huì)使一些重要的沖突在實(shí)際發(fā)生中無法達(dá)到其應(yīng)有的效果;第三類是以正確的方式開展無效沖突,即對(duì)一些無關(guān)痛癢的問題開展探討與辯論。
而要確定沖突是否因合理之事而起,首先必須明確引發(fā)沖突的根本問題是什么,只有將沖突的意義明確出來,讓所有人看到實(shí)際的價(jià)值,才可能激勵(lì)他們?nèi)ブ泵鏇_突本身;其次,領(lǐng)導(dǎo)者必須將判斷的標(biāo)準(zhǔn)指向企業(yè)未來的發(fā)展,為了過去的事而爭(zhēng)辯、抱怨,本來就是一種“無效的沖突”;第三,領(lǐng)導(dǎo)者還需要賦予沖突一個(gè)明顯高于組織利益的崇高目的,如為提升客戶的生活品質(zhì),或讓世界更適合人類生存,這些目的看似空泛,卻能讓員工放下個(gè)人利益,并敢于嘗試一些過去從未設(shè)想過的工作方式。
同時(shí),喬妮和貝耶也提醒管理者,這類沖突的解決過程更像是一場(chǎng)體育競(jìng)賽,而不是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),它必須有明確且公認(rèn)的游戲規(guī)則。
兩位作者列舉了微軟、高盛、麥肯錫等企業(yè)內(nèi)部健康適度的壓力環(huán)境。微軟在發(fā)展初期,曾以工程師們愛爭(zhēng)論、夜以繼日的工作激情、高度緊張的內(nèi)部比拼等企業(yè)文化而廣為人知。比爾·蓋茨和史蒂夫·鮑默都是出了名的刺兒頭,喜歡對(duì)著員工大吼大叫。而在金融與咨詢領(lǐng)域中,高盛和麥肯錫也都以內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)激烈著稱。但這些公司的領(lǐng)導(dǎo)者之所以能利用合理的沖突創(chuàng)造出積極的價(jià)值,無不遵循著上述原則。而在為一些世界500強(qiáng)企業(yè)提供咨詢服務(wù)時(shí),喬妮和貝耶也發(fā)現(xiàn),他們總結(jié)出的這些原則確有其效。“合理的沖突”在經(jīng)過正確的引導(dǎo)之后,能讓身處其中的每一個(gè)人,甚至包括失敗者,都收獲頗豐。
經(jīng)過從實(shí)踐到理論再返回實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證的全過程,該書得出最終的結(jié)論:是時(shí)候承認(rèn)“沒有沖突的團(tuán)隊(duì)不是最佳的和最終的組織形式”了。那些面對(duì)現(xiàn)實(shí),并能恰如其分地平衡組織內(nèi)的合作和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)者,才是取得最終勝利的人。
《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)該書的評(píng)價(jià)是:“管理人與人之間的張力,并讓不同的觀點(diǎn)進(jìn)行碰撞,原本就是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)掌握的平衡術(shù)中的一部分;但駕馭這類沖突,使企業(yè)因此走向成功則是另一個(gè)常常被人們忽略的問題。”
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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長(zhǎng)度相同。

其實(shí),在8個(gè)測(cè)試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長(zhǎng)。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

通過這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

管理故事哲理

德國(guó)哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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