第一、致命的不關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)致“只有錘子的人”綜合癥，經(jīng)常高估自身的價(jià)值。 

我想出了一個(gè)現(xiàn)代的名詞為懷特海不喜歡的方法命名，那就是“癡狂”。這是一種完全瘋狂的表現(xiàn)方式，經(jīng)濟(jì)學(xué)像其他學(xué)科一樣太孤立了。 

這種失敗的本質(zhì)造成了我常說(shuō)的“只有錘子的人”綜合癥，這種說(shuō)法來(lái)自一句俗話：對(duì)于一個(gè)只有一把錘子的人，任何問(wèn)題看起來(lái)都很像釘子。

由于“只有錘子的人”綜合癥的出現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)笨手笨腳的人而言，配備全套的工具是唯一的秘方——你不只是有一把錘子，你得有所有的工具，這樣你就會(huì)有不止一種的策略。

你必須使用那些工具清單，否則你就會(huì)錯(cuò)失很多機(jī)會(huì)。但如果你擁有完整的一套工具清單，在腦海里一一按清單回顧，你就會(huì)找到用別的方法無(wú)法解決的問(wèn)題的答案。 

你明明知道它們的重要性，卻沒(méi)有數(shù)據(jù)支撐。實(shí)際上，每個(gè)人都會(huì)：

（1）高估有數(shù)據(jù)支撐的材料；

（2）不會(huì)把那些可能更重要但難以權(quán)衡的材料列入全盤考慮。這也是我一生努力避免的錯(cuò)誤，我一點(diǎn)也不后悔自己一直這樣堅(jiān)持。 

摩爾根是近代最偉大的生物學(xué)家之一。當(dāng)他到加州理工學(xué)院時(shí)，他采用一套非常有趣而又極端的方法，以避免多計(jì)算能被計(jì)算的、少計(jì)算不能被計(jì)算的錯(cuò)誤。加州理工學(xué)院到處都有弗里登電動(dòng)臺(tái)式計(jì)算機(jī)，但摩爾根禁止生物學(xué)系使用弗里登電動(dòng)臺(tái)式計(jì)算機(jī)。

他回答說(shuō)：“我就像1894年沿著薩克拉門托河河岸尋找金子的人，憑借一點(diǎn)智慧，我就能摸到、撿起一大塊天然金子。只要我能做到，就不會(huì)讓我系里的人在沙礦開采中浪費(fèi)稀有的資源。

但令人吃驚的是，如果你有幾種好的智力謀略，你不做沙礦開采比能不斷地用托馬斯·亨特·摩爾根所采用的方式來(lái)解決問(wèn)題。 

第二、沒(méi)有遵循自然科學(xué)的根本的、完整的思想 

曼昆研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法的錯(cuò)誤在于他從來(lái)不加歸類地汲取其他學(xué)科的營(yíng)養(yǎng)，從來(lái)不標(biāo)出他的“舶來(lái)品”是來(lái)自物理學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、博弈論或是本來(lái)是什么，他完全不把這種概念歸于其源頭的基礎(chǔ)知識(shí)。

如果你不那樣做，就像在使用無(wú)序的檔案系統(tǒng)管理公司，會(huì)降低你的實(shí)力。盡管如此，若他吸收了一直以來(lái)對(duì)我?guī)椭艽蟮淖匀豢茖W(xué)的精華，會(huì)做得更好。

我為曼昆不加歸類的拿來(lái)主義命了名，有時(shí)我稱之為“隨心所欲”，有時(shí)我稱之為“吉卜林主義”。

當(dāng)我稱之為“吉卜林主義”是，我想讓你們思想吉卜林的詩(shī)歌，好像是這樣的：“當(dāng)荷馬彈起他美妙的七弦琴時(shí)，他聽(tīng)到人們?cè)诟璩?，在大地、在海邊。他想他或許會(huì)需要，他走了過(guò)去，記錄了下來(lái)，正像我一樣。”

曼昆就是這樣做的，他就是直接拿來(lái)所用。這比不拿好，但比起不假思索、全盤吸收以及全盤運(yùn)用，隨意刪減要糟糕得多。 

第三、物理妨羨 

這個(gè)詞是借用世界上偉大的愚人之一西格蒙德·弗洛伊德所描繪的陰莖妨羨，他在他的那個(gè)年代很受歡迎，這種觀念也廣泛流行。 

物理妨羨對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)影響的壞例子之一是導(dǎo)致固定模式的有效市場(chǎng)理論的采納。邏輯上，當(dāng)你按照這個(gè)錯(cuò)誤的理論推斷，你會(huì)得出像任何公司買自己的股票都是錯(cuò)誤的結(jié)論。 

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，那種精確的、可靠的公式不可能會(huì)有的，包括波耳茲曼常數(shù)在內(nèi)。對(duì)于物理方式的精確追求對(duì)人們來(lái)說(shuō)是有百害而無(wú)一益的，像來(lái)自麥肯錫的那個(gè)可憐的傻瓜。 

愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單，他的名言就是“一切都應(yīng)盡量簡(jiǎn)單，但又不可過(guò)于簡(jiǎn)單”。斯達(dá)恩似乎也有類似重復(fù)的說(shuō)法，我也很喜歡：“如果某物不能永存，它最終就會(huì)消亡”。 

說(shuō)到莎朗·斯通對(duì)這門學(xué)科的貢獻(xiàn)，是因?yàn)樗粏?wèn)及她是否有過(guò)“陰莖妨羨”的煩惱，她回答說(shuō)：“絕對(duì)沒(méi)有，我已經(jīng)對(duì)付不了我現(xiàn)有的煩惱了。” 

當(dāng)我談到這種偏頗的精確，即對(duì)于可靠的、精確的公式的希望，我想起了阿瑟·拉弗，他的麻煩就在于他對(duì)于偏頗的精確過(guò)于熱衷，那不是成人處理自己事情的方式。 

但一旦你把許多偏頗的精確放入像經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣復(fù)雜的體系中，錯(cuò)誤累積起來(lái)比麥肯錫公司不夠資格的合作伙伴在為《華盛頓郵報(bào)》做咨詢時(shí)所犯的錯(cuò)誤更糟糕。所以說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該效法物理學(xué)的基本思想，而不能苛求物理學(xué)公式中尋求精確的方式，經(jīng)濟(jì)學(xué)如果那樣做將會(huì)頻頻出錯(cuò)。 

第四、過(guò)于強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 

我要批駁的第四點(diǎn)是過(guò)于強(qiáng)調(diào)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重視不足。我認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，就像不懂解剖學(xué)和化學(xué)而試圖去掌握醫(yī)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也很有趣，它不僅可以幫助你正確地理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且是個(gè)練雜耍的好地方。 

讓我通過(guò)解決兩個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題來(lái)證明微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量，一個(gè)簡(jiǎn)單些，另一個(gè)稍難些。

第一個(gè)問(wèn)題是這樣的：伯克夏·哈撒韋在堪薩斯城剛剛新開了一家家具和家電商店，在伯克夏剛剛開這家店的時(shí)候，全國(guó)最大的銷售家具家電的商店是伯克夏的另外一家店，每年銷售額達(dá)3500萬(wàn)美元。在陌生城市里的新店開始的銷售額達(dá)5000萬(wàn)美元之多。從開業(yè)的那天起，3200個(gè)停車位每天都爆滿。因?yàn)榻ㄖ煵欢韺W(xué)，女士洗手間外排起了長(zhǎng)龍。這家店經(jīng)營(yíng)得非常成功。 

現(xiàn)在你怎么解釋它的巨大成功呢？好，讓我來(lái)告訴你們吧。在一個(gè)陌生的城市里經(jīng)營(yíng)一家高價(jià)店是不會(huì)取得巨大成功的。如果經(jīng)營(yíng)價(jià)值達(dá)5000萬(wàn)元的家具，那家店的規(guī)模一定很大，因?yàn)榧揖弑旧眢w積就很大。大店有什么優(yōu)勢(shì)？它有大量可選擇的品種。所以除了具備低價(jià)、選擇范圍廣的商品之外，還有什么可能會(huì)促成這樣大的成功呢？ 

開一家這樣大規(guī)模的店要花一大筆錢呢，所以以前沒(méi)有人做過(guò)。這樣，你又訊速找到了答案。當(dāng)你有了幾個(gè)基本概念之后，這些看起來(lái)很難解決的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。

我再給你出個(gè)稍微難一點(diǎn)的問(wèn)題：在西北部有一個(gè)叫萊斯·史瓦布的輪胎連鎖店，在過(guò)去50年間一點(diǎn)點(diǎn)夯實(shí)了基礎(chǔ)，逐步走向成功并開始和生產(chǎn)輪胎的大公司所屬的分店競(jìng)爭(zhēng)，在與好事多超市和山姆會(huì)員店等連鎖超市的競(jìng)爭(zhēng)中，萊斯·史瓦布連鎖店以價(jià)格折扣取勝而崛起，現(xiàn)在是史瓦布連鎖店的銷售額達(dá)到了上千萬(wàn)，萊斯·史瓦布已80幾歲了，沒(méi)有什么教育背景，竟然完成了這么偉大的事業(yè)，他是如何做到的呢？ 

這個(gè)人一定做了很多正確的事情，在他所做的事情中他一定利用了曼昆稱之為“激勵(lì)超力”的法則，有一套非常靈活的激勵(lì)系統(tǒng)來(lái)提高人們?yōu)槠涔ぷ鞯姆e極性，還會(huì)有靈活的人事挑選系統(tǒng)等等。他也一定善于做廣告，屬于藝術(shù)家類型的人。

日本人向來(lái)都很成功，他必須在日本輪胎入市的潮流中抓住商機(jī)，所以，一個(gè)有才干而又有熱情的人不得不做對(duì)很多很多事情，并使用靈活的系統(tǒng)輔助以保證萬(wàn)無(wú)一失。想到這個(gè)答案不是太難，但這成功的個(gè)例還會(huì)有別的解釋嗎？ 

我運(yùn)用一些在許多復(fù)雜系統(tǒng)中很有用的粗略的運(yùn)算法則，那些運(yùn)算法則是這樣的：極大的成功很有可能是由以下幾個(gè)因素中的部分組合而成的： 

1、一個(gè)或兩個(gè)變數(shù)的最大值或最小值。 

2、增加成功的因素有助于推動(dòng)更多的因素組合成功，其常常以非線性的方式出現(xiàn)，正如一個(gè)人被自我抵制力的極限和物理學(xué)中決定性的物質(zhì)所左右，結(jié)果常常不是線性的。多一點(diǎn)物質(zhì)因素，你會(huì)得到更出色的結(jié)果。當(dāng)然，我一生都在追求出人頭地，所以我對(duì)能說(shuō)明問(wèn)題的典型很感興趣。 

3、很多因素都表現(xiàn)得極為優(yōu)秀。

4、趕上并駕駛某種大潮流。 

我常給我的家人出些小難題，不久前我給他們出了這樣一道題：“在美國(guó)有一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，是一對(duì)一的比賽，并且有全國(guó)冠軍。有一個(gè)人在相隔65年的兩次比賽中都拿了冠軍?，F(xiàn)在，請(qǐng)說(shuō)出運(yùn)動(dòng)的名稱。”我有個(gè)兒子是物理學(xué)家，他的思維方式受我耳濡目染，立刻給出了答案，他是這樣推理的： 

這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不可能是需要手眼協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有人能在85歲高齡贏得全國(guó)臺(tái)球聯(lián)賽，贏得全國(guó)網(wǎng)球聯(lián)賽更沒(méi)有可能，也不可能是國(guó)際象棋，他知道這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有復(fù)雜的規(guī)定而對(duì)耐力也有相當(dāng)高的要求，實(shí)在太難了。但這令他想起了西洋跳棋。“哈哈！即使你是85歲高齡，只要有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，你就能在這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)不俗。” 

第五、經(jīng)濟(jì)學(xué)中綜合運(yùn)用的內(nèi)容太少 

“你們能否舉幾個(gè)例子說(shuō)明如果你想提高銷售量，得提高價(jià)格嗎？” 

答案是：對(duì)于這一問(wèn)題有四種答案。很少的人能想到第一種答案，但幾乎沒(méi)人想到其他答案。 

1、奢侈品：提高產(chǎn)品價(jià)格更能提高其作為“炫耀品”的功能。 

2、非奢侈品：像我上面提到的后一個(gè)因素一樣，高價(jià)格傳達(dá)給消費(fèi)者的信息是：高價(jià)位的商品意味著高價(jià)值的商品，這對(duì)于把高信任度作為一種重要因素的工業(yè)商品特別適用。 

3、提高價(jià)格并以合法的方式使用額外的收入以便更好地改進(jìn)產(chǎn)品或改善銷售系統(tǒng)。 

4、提高價(jià)格并以不合法或不道德的方式使用額外收入以便利用代銷機(jī)構(gòu)或其他對(duì)終端消費(fèi)者有害的方式，如公共基金提成等。 

利用額外的傭金賄賂客戶的銷售代理就是在背叛客戶去賄賂經(jīng)紀(jì)人，把客戶的錢變成高傭金的產(chǎn)品。 

這個(gè)策略并非是人類品質(zhì)中吸引人的閃光點(diǎn)，我一生中幾乎完全避免使用這一策略，我認(rèn)為不必要花你一生的時(shí)間銷售你自己都不愿買的東西，盡管是合法的，我不認(rèn)為這是個(gè)好主意。 

對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，即使是在高等學(xué)院的背景下，人們對(duì)于綜合內(nèi)容的掌握是多么得少。這種失敗不是源于教授們知之而不授，是源于教授們對(duì)于此類綜合的一知半解，他們受教育的方式也大相徑庭。我不記得凱恩斯或是加爾布雷思曾說(shuō)過(guò)，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授們都是很吝惜自己的觀點(diǎn)的，他們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到的幾個(gè)觀點(diǎn)能令他們受用一生。 

一旦嘗到了綜合考慮問(wèn)題的甜頭，你立刻會(huì)想到“這些事相互影響嗎？”它們當(dāng)然會(huì)相互影響，那正是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系力量的源泉之一。 

我敢打賭：在這個(gè)國(guó)家中的每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)部門做這個(gè)測(cè)試，都會(huì)得到足夠的有關(guān)綜合性理論的論證，他們可能會(huì)談到羅納爾德·寇斯，可能會(huì)談到交易成本。會(huì)想起一些他們的教授傳授給他們的東西并將之全盤托出，但真正理解它是怎么組合在一起的，我很有信心地預(yù)言大多數(shù)人難以自圓其說(shuō)。 

我舉一個(gè)與此有關(guān)的例子，就是因發(fā)現(xiàn)普朗克常數(shù)而獲得諾貝爾獎(jiǎng)桂冠的馬克思·普朗克，他曾經(jīng)想研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，但放棄了。為什么世上最聰明的人之一的馬克思·普朗克最終選擇放棄經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？他的回答是：“經(jīng)濟(jì)學(xué)太難了。你能得出的結(jié)論總是無(wú)序的、不確定的。”經(jīng)濟(jì)學(xué)難以滿足普朗克追求有序的愿望，所以他選擇了放棄。 

第六、極端的、產(chǎn)生逆反效果的心理無(wú)知 

假如你在拉斯維加斯擁有一個(gè)小小的賭臺(tái)區(qū)，有50個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的投幣機(jī)器，外觀一模一樣。但在一排投幣機(jī)器中有一臺(tái)機(jī)器與眾不同，無(wú)論你隨時(shí)把它擺在50臺(tái)中哪個(gè)位置，當(dāng)一天結(jié)束后你走到機(jī)器旁，你總能從那一臺(tái)機(jī)器得到比別的機(jī)器多25%的籌碼。 

那臺(tái)機(jī)器的與眾不同之處在于人們已經(jīng)使用了現(xiàn)代電子學(xué)讓近距脫靶的概率更高，那臺(tái)機(jī)器比正常的機(jī)器更頻繁地瞄準(zhǔn)檸檬、葡萄射擊而脫靶，這吸引了更多的玩家。很簡(jiǎn)單，顯然是心理作崇：那臺(tái)機(jī)器的所作所為正好觸發(fā)了一些基本心理反應(yīng)。 

如果你知道些心理學(xué)因素，如果你腦海中有一份清單，只要瀏覽一下這些因素，你就會(huì)突然恍然大悟怎樣來(lái)解釋這樣的現(xiàn)象。如果你想像踢驢比賽中的單腿人碌碌無(wú)為地度過(guò)一生的話，你就做我的座上客吧。如果你想像一個(gè)雙腿強(qiáng)壯健全的人那樣成功的話，你得學(xué)習(xí)這些方法，包括了解心理學(xué)，同時(shí)還要研究微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。 

我認(rèn)為如果你是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話，當(dāng)諸如功能性經(jīng)濟(jì)障礙以成功解決以及能解決許多問(wèn)題的簡(jiǎn)便的策略涌現(xiàn)出來(lái)之后，再說(shuō)不知道如何理解問(wèn)題，解決問(wèn)題就沒(méi)有借口了。 

薩穆?tīng)?middot;約翰遜。他說(shuō)，從本質(zhì)上說(shuō)，如果一個(gè)學(xué)者稍作努力就能輕易改變無(wú)知而他卻維持不變的話，他的學(xué)術(shù)行為等于是背叛。他說(shuō)如果你是一名學(xué)者，你就有義務(wù)盡可能地不做傻瓜，所以，你得盡可能不斷地探索，清除學(xué)術(shù)體系中可以清除的無(wú)知。 

第七、對(duì)于第二以及更高的順序效果關(guān)注太少 

當(dāng)我做氣象學(xué)者的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西很令人惱火，經(jīng)濟(jì)學(xué)使氣象學(xué)看起來(lái)像個(gè)茶話會(huì)。 

而是經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律使得購(gòu)買紡織品的人受益，擁有紡織廠的那個(gè)人并沒(méi)有得到更好的收益。我認(rèn)為學(xué)校的工作做得不夠，不然的話，這樣愚蠢的事是不會(huì)頻頻出現(xiàn)的。 

我不采用正式的規(guī)劃設(shè)計(jì)，我不讓人們?yōu)槲疫@樣做是因?yàn)槲也幌矚g伏案工作、嘔心瀝血，但我還是看到人們一直那么愚蠢地工作，不管他們?cè)趺从薮溃S多人還是對(duì)此深信不疑。在美國(guó)，做愚蠢的案頭規(guī)劃是一種有效的銷售技巧。 

游戲已經(jīng)上升為一種藝術(shù)形式，在游戲人類系統(tǒng)的過(guò)程中，人們學(xué)會(huì)了欺騙。這對(duì)文明有好處嗎？這對(duì)經(jīng)濟(jì)純凈有好處嗎？見(jiàn)鬼，絕對(duì)沒(méi)有。那些設(shè)計(jì)容易讓人鉆營(yíng)的人是要下地獄最底層的。 

只能說(shuō)那些無(wú)知的立法部門設(shè)立了獎(jiǎng)勵(lì)欺詐的激勵(lì)制度，立法部門不少成員曾上過(guò)法學(xué)院，他們沒(méi)有考慮其危害文明的行為，沒(méi)有考慮撒謊和欺騙的第二順序結(jié)果和第三順序結(jié)果。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)中充滿了這些欺詐行為是不足為奇和司空見(jiàn)慣的。 

正如從心理效應(yīng)預(yù)見(jiàn)的“互利傾向”一樣，對(duì)一門頗為高深的大學(xué)課程，教授總是會(huì)給一個(gè)A等。所以維克多·尼德霍夫在哈佛經(jīng)濟(jì)學(xué)系沒(méi)報(bào)名選別的課程而是報(bào)了最高深的大學(xué)課程。理所當(dāng)然，他得了一個(gè)又一個(gè)的A等。一時(shí)間，在哈佛的人可能把這當(dāng)成新的奇人奇事。這是有點(diǎn)荒唐，但這種策略是有效的，維克多·尼德霍夫因此名聲大振，人們稱這種方式為“尼德霍夫選課式”。 

開始時(shí)你們接觸到的是有12億多農(nóng)民的落后國(guó)家，最后他們變得越來(lái)越強(qiáng)大，將來(lái)可能比你們還強(qiáng)大。李嘉圖沒(méi)有證實(shí)先前領(lǐng)先的國(guó)家將取得這樣一個(gè)結(jié)果，他沒(méi)有嘗試確定第二個(gè)以及更遠(yuǎn)的結(jié)果。 

如果你想和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授談?wù)撨@些觀點(diǎn)的話，他們就會(huì)驚恐地回避，因?yàn)樗麄儾幌矚g這類談話。我嘗試過(guò)三次，這樣做確實(shí)會(huì)破壞他們有序的行規(guī)。當(dāng)你忽略了第二個(gè)、第三個(gè)順序結(jié)果時(shí)，事情就更簡(jiǎn)單了。 

在三次嘗試中，有關(guān)這個(gè)話題我得到的最好的答案是來(lái)自喬治·舒爾茨他說(shuō)：“查理，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我的觀點(diǎn)是：如果我們停止與中國(guó)貿(mào)易，其他發(fā)達(dá)國(guó)家與之的貿(mào)易往來(lái)會(huì)照常進(jìn)行，我們阻止不了中國(guó)相對(duì)于我們上升的趨勢(shì)，我們也會(huì)失去李嘉圖診斷的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)。”這樣的說(shuō)法顯然是正確的。 

我認(rèn)為他很機(jī)智，他甚至比我年長(zhǎng)，也許我應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他。 

第八、對(duì)于“間接貪污行為”的關(guān)注不夠 

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于最簡(jiǎn)單的、最基礎(chǔ)的代數(shù)原理注意得太少。加爾布雷思認(rèn)為：如果你有未被披露的公款挪用，也就有了凱恩斯認(rèn)為的經(jīng)濟(jì)刺激效果，因?yàn)槟莻€(gè)被盜用了錢財(cái)?shù)娜苏J(rèn)為自己還是像以前一樣富有，于是照樣揮霍無(wú)度；與此同時(shí)，盜用錢財(cái)?shù)娜说玫搅诵碌馁?gòu)買力。從加爾布雷思的觀點(diǎn)看，這樣的分析是正確的。 

我認(rèn)為美國(guó)業(yè)主的幾十億資金被完全浪費(fèi)于投資公共證券組合的事宜。只要市場(chǎng)不斷向前，那個(gè)浪費(fèi)了財(cái)力的人就感覺(jué)不到，因?yàn)樗粩嚓P(guān)注的是上升的價(jià)值。對(duì)于那個(gè)因投資建議而獲利的人而言，當(dāng)他為了錢而在兜售有害的東西時(shí)，錢財(cái)看起來(lái)完全像正當(dāng)?shù)氖杖耄聦?shí)上卻是未披露的間接貪污行為。我把自己的觀點(diǎn)對(duì)獨(dú)立思考的、渴求知識(shí)的大學(xué)生們開誠(chéng)布公、可能會(huì)對(duì)他們通過(guò)論文有所幫助。 

第九、對(duì)美德和罪惡效應(yīng)重視不夠 

經(jīng)濟(jì)學(xué)并非只令人想起一欄欄的數(shù)據(jù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中還蘊(yùn)藏著巨大的美德效應(yīng)。帕喬利修道士所創(chuàng)造的復(fù)式記賬法的傳播是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大美德，他令商業(yè)變得更加不可操縱，使它變得更誠(chéng)實(shí)。

接下來(lái)的現(xiàn)金出納機(jī)為人類道德作出的貢獻(xiàn)比公理會(huì)更多，它使經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)能運(yùn)行得更好。一個(gè)容易導(dǎo)致欺詐的系統(tǒng)會(huì)令文明毀于一旦。

一旦有了極其可靠的信度風(fēng)范，經(jīng)濟(jì)體系會(huì)運(yùn)行得更好。至少在過(guò)去一代的美國(guó)人中，取得信度風(fēng)范的傳統(tǒng)方法是通過(guò)宗教，宗教慢慢灌輸給人愧疚感。這種來(lái)源于宗教的羞愧感一直是信度風(fēng)范巨大的動(dòng)力，對(duì)于人類的經(jīng)濟(jì)成果幫助很大。 

本杰明·富蘭克林在他生命后期想要美國(guó)政府實(shí)施的體制，他不想讓政府高官拿薪水，而是像他自己那樣，或者像完全沒(méi)有薪水的摩門教會(huì)的統(tǒng)治者那樣。 

為了取得最好的效果，有時(shí)候道德看起來(lái)是不公平的。但這像大多數(shù)世俗的結(jié)果一樣，通?？偸遣槐徽J(rèn)可。在體制功效中，渴求完美的公平會(huì)引起很多可怕的問(wèn)題，一些體制對(duì)個(gè)體而言應(yīng)該是有意的不公平，因?yàn)榭偟目磥?lái)，他們對(duì)于我們大家是更公平的。

這樣，在顯然的不公正中可能就存在著美德。我經(jīng)常引用一個(gè)例子：在一支艦隊(duì)里，如果你的船擱淺了，即使不是你的錯(cuò)，你的職業(yè)生涯也要結(jié)束。我認(rèn)為為了確保每個(gè)人得到更多的公正而犧牲某個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)的人的公正是每個(gè)船長(zhǎng)竭盡全力為確保船只不擱淺而采取的方法，為了所有人更多的公平而容忍個(gè)別人極少的不公平是我所推薦的做法。 

一旦有了資金市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)就要求其必須像賭場(chǎng)一樣快速而有效，但事與愿違。 

另一個(gè)很有趣的問(wèn)題是由于嫉妒而生的罪惡效應(yīng)。在希伯來(lái)人的法律中，嫉妒很巧妙地得到了很強(qiáng)烈的譴責(zé)。那些希伯來(lái)人知道人是多么會(huì)嫉妒，也清楚因此會(huì)惹出多少麻煩。他們是有點(diǎn)夸張，但他們這樣做是對(duì)的。

記得曼德維爾有關(guān)蜜蜂的寓言嗎？他說(shuō)得令人信服——不管怎樣，對(duì)我而言是這樣——嫉妒是沉迷于鋪張浪費(fèi)的巨大驅(qū)動(dòng)力。所以，這是一個(gè)可怕的罪惡，在摩西的十誡中是禁止的。 

我的長(zhǎng)輩們就告訴我數(shù)學(xué)中他們碰到過(guò)更多無(wú)法根除的缺陷，認(rèn)定沒(méi)有悖論就沒(méi)有數(shù)學(xué)。如果你是個(gè)數(shù)學(xué)家，無(wú)論你多么努力研究，都必須要容忍數(shù)學(xué)中的悖論。 

如果數(shù)學(xué)家們?cè)趧?chuàng)造數(shù)學(xué)體系時(shí)都不能把悖論從中清除的話，可憐的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也永遠(yuǎn)清除不了，我們就更不用說(shuō)了。沒(méi)關(guān)系，生活有了這些悖論，才多了份有趣的色彩。當(dāng)我遇到似非而是的說(shuō)法時(shí)，就會(huì)認(rèn)為自己是個(gè)十足的傻瓜，或者自己快接近所研究的學(xué)科邊緣了，甚至考慮該屬于也給生活增添了樂(lè)趣的那一種。 

正如我得出的結(jié)論一樣，我想再說(shuō)一個(gè)故事來(lái)證明從一個(gè)有限的體系中得出一種錯(cuò)誤觀念并堅(jiān)持遵守是多么的荒謬。接下來(lái)要說(shuō)的是從一個(gè)古老的國(guó)家來(lái)到美國(guó)的赫曼·黎波維茨，他是生產(chǎn)釘子的，他埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)，終于，他的小釘子生意逐步昌盛起來(lái)了。把生意交給我們的兒子打理吧。 

所以他就去了佛羅里達(dá)，把生產(chǎn)交給了兒子，但他每周都要看財(cái)務(wù)報(bào)表。沒(méi)過(guò)多久，財(cái)務(wù)狀況就急劇下滑，情況變得很糟糕，他乘上飛機(jī)回到工廠所在地新澤西州。他離開機(jī)場(chǎng)去工廠的路上看到了一副巨大的室外燈箱廣告牌，上面是耶穌被釘在十字架上的圖像，下面有一行圖注：“他們使用了黎波維茨牌的釘子。” 

他回到佛羅里達(dá)，之后又收到更多的財(cái)務(wù)報(bào)表，情況日益惡化。他不得不再飛往工廠。在路上，他又看到了那個(gè)燈箱廣告牌，現(xiàn)在他只看到一個(gè)空的十字架。哎呀，原來(lái)耶穌被十字架壓倒在地上，圖上寫著：“他們沒(méi)有使用黎波維茨牌的釘子。” 

是的，你可以嘲笑這種做法，很荒唐，但很多人死守著失敗觀點(diǎn)的做法同樣荒唐。凱恩斯說(shuō)：“不是引進(jìn)新觀念難，而是擺脫舊觀念難。”愛(ài)因斯坦說(shuō)得更好，他把自己的思想歸功于他的“好奇、專心、堅(jiān)持不懈和自我批評(píng)”。他說(shuō)“自我批評(píng)”的意思就是要善于毀掉自己最喜愛(ài)的、最難得的觀念。如果一個(gè)人能善于拋棄自己的錯(cuò)誤觀念，那就是他最杰出的天資。 

我所極力主張的是利用更廣泛的多學(xué)科綜合策略，手法嫻熟地幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)以及其他各科發(fā)展。我還積極主張人們不要為無(wú)法清除的復(fù)雜和悖論氣餒，那只不過(guò)給問(wèn)題增加了趣味。凱恩斯給我的啟示是：大體的正確比完全的錯(cuò)誤要好。 

如果你們巧妙地沿著多學(xué)科的道路走下去，你們將永遠(yuǎn)不希望回頭。因?yàn)槟菢幼?，無(wú)異于砍去你們的雙手。