周建波：各位老師，非常高興有這么一個機(jī)會和大家做一個交流。我講的是誠信的歷史考察。

　　我談我的一個小觀點，首先要將誠信寫的明白，什么是誠信，誠信的本質(zhì)是什么，為什么人要講誠信，為什么市場經(jīng)濟(jì)更必須講誠信，為什么現(xiàn)在社會中大量的不誠信事情產(chǎn)生，怎么解決這個現(xiàn)象。

　　從歷史的角度來講，孟子對誠做過解釋，什么是誠，誠者，天之道，思誠者，人之道。誠就是真實、實在、沒有虛假，人是自然的一部分，你也必須要遵守自然之道。在我看來，信是對別人承諾的一種堅守，誠信怎么理解呢？是對別人尊重的表現(xiàn)，尊重他人的利益。所謂誠信就是尊重他人利益的基礎(chǔ)上追求自己的利益。現(xiàn)在的話叫利人利己。市場經(jīng)濟(jì)叫雙贏，對立面叫損人利己，用古代的話叫見利忘義。義是合適，讓到什么程度，讓小了別人不高興，讓多了自己不高興，讓多了別人還害怕。這人對我這么好有什么陰謀詭計。家長愛孩子愛多了是溺愛，愛少了不夠用，愛別人最終目的是為了自己，養(yǎng)老啊。

　　利人利己，我們講做成是從這個角度講的，人的對立面是獸，獸的本性是你爭我奪。人為什么得講誠信，資源有限，每個人的經(jīng)歷有限，你有很多弱點，你需要別人幫助，你要得到別人幫助，你得讓別人高興，最低限度不侵犯別人利益，別人高興才能讓你高興，天下沒有免費的午餐。

　　為什么儒家特別講仁義，仁義本質(zhì)是尊重他人利益，追求自己的利益。市場經(jīng)濟(jì)下，為什么要講誠信，市場經(jīng)濟(jì)是廣泛社會內(nèi)的交換，產(chǎn)品賣給誰，從哪采購，從哪得資金。在廣泛的社會化情況下，人的弱點，人的能力不足都充分暴露，你必須得到社會的幫助你才能發(fā)展，要得到社會的幫助你得讓別人高興，要讓別人高興你得讓利，最低限度你得尊重別人的利益，不勤奮他人。市場經(jīng)濟(jì)尤其講誠信，就在于資源有限和人的欲望無限的矛盾更加暴露化。

　　社會為什么大量不講誠信的事情產(chǎn)生，我的理解，要誠信得有兩個條件，第一我有誠信的欲望，第二我有講誠信的能力。我們現(xiàn)在所以大量不誠信問題產(chǎn)生，關(guān)鍵是這兩點有問題，一個是廣泛的流動化，從農(nóng)村流到城市，相對農(nóng)村來說也是渾水摸魚的環(huán)境，換錯誤的成本低，有動力犯錯誤。

　　第二是人的心態(tài)，由小變大，做到某個點心態(tài)還保持在傳統(tǒng)時期，也需要轉(zhuǎn)換。第三是貧富分化加劇，很多人確實活不下去，兌不了現(xiàn)，錢還不上。

　　這是我第一個解釋，什么是誠信，誠信本質(zhì)是什么，為什么講誠信，為什么市場經(jīng)濟(jì)尤其要講誠信，為什么社會上大量不誠信的事情產(chǎn)生。在中國不成熟的情況下不誠信的事情產(chǎn)生的更多。中國比西方更嚴(yán)重，西方一旦獲得誘惑，他們會講要對得起上帝，而中國人是犯錯誤了，天知地知你知我知，另外犯錯的成本低。為什么西方有上帝，中國沒有上帝，地理環(huán)境，資源的多少，導(dǎo)致人追求利益行為的不同，這是完全經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋。

　　南方和北方人也不一樣，歷史上很少有南方攻打北方，基本是北方攻打南方，因為活不下去。中國的地理環(huán)境相對是安全感強(qiáng)危機(jī)感弱的環(huán)境。南方是柔和的民族，資源充分，中國只有一面不安全，長城以北。長城以北溫度一旦下降，人就活不下去，只有南下。游牧民族打仗無后方作戰(zhàn)，不需要后勤，游牧民族勞動訓(xùn)練在一起，他們馬是天然的戰(zhàn)馬，我們不一樣，我們是三級勞動一級訓(xùn)練，我們馬是搞運輸?shù)?，擋不住?/p>

　　歷史上三次大量南下，都有個共同背景，全球氣溫變冷，活不下，大移民。各大宗教大部分產(chǎn)生在阿拉伯地區(qū)，因為那里交流方便，戰(zhàn)爭的交流也方便，現(xiàn)在也是戰(zhàn)爭的火藥桶。一旦發(fā)生戰(zhàn)爭就是人類最大的危害，怎么安慰受傷的心，宗教，痛苦大了需要，痛苦小了不需要。

　　儒家一個說法，謹(jǐn)慎讀書，就是無人監(jiān)督的環(huán)境下怎么辦，我們白天不會犯錯誤，基本是晚上，無人監(jiān)督。

　　中華民族文明史上強(qiáng)調(diào)對誠信的關(guān)注，主要集中在社會成員劉東性強(qiáng)的三個時期，春秋戰(zhàn)國時期，明清時期，改革開放以來。春秋戰(zhàn)國時期社會特別關(guān)注，仁者愛人。定了合同要執(zhí)行，不能言而無信，以制度為核心，講如何制訂制度，如何修訂制度，如何執(zhí)行制度。如果制度不好，文化不好，不可能封建社會兩千年這么繁榮。

　　明清為什么講誠信，因為那是商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，廣泛流動，需要得到顧客的信任，采購商的信任，需要得到員工的信任，需要合作伙伴的合作。

　　大家看孔子怎么講信的，子張問仁于孔子，孔子說，能行五者于天下為仁。請問之，恭、寬、信、敏、惠。恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。領(lǐng)導(dǎo)能得到老百姓的信任，老百姓愿意聽他使喚，領(lǐng)導(dǎo)沒有得到老百姓的信任，你使喚老百姓，老百姓覺得你只給我增加麻煩。

　　子貢問鄭，子說，足食，足兵，民信之異。子貢說，必不得己而去，于斯三者何先？孔子說：去兵。子貢說，必不得已而去，于斯二者何先？，回答說，去食，自古皆有死，民無信不立。

　　由于個人能力的局限性，必須取得別人的幫助，為此必須贏得別人的信任，贏得別人的信任有條件的，得尊重別人的利益，最低不能傷害別人。社會對一個人的信任是有時間限制的。為什么要提高人的能力，就是提高別人信任你的能力。

　　嚴(yán)重受挫，失敗的情況下如何講信用。去年浙江發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，有一位老板最終得救了，為什么？因為他有信用，銀行愿意幫他。 另外孔子強(qiáng)調(diào)要辯證理解信的含義。言必信，行必果。孟子講一句話，大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。

　　經(jīng)濟(jì)危機(jī)來了，我跟聶老師定了合同，他應(yīng)該給我錢，因為經(jīng)濟(jì)危機(jī)他給不了錢，我逼他也沒有問題，得要適當(dāng)調(diào)整啊。另外得了好處不能白得，你沒有錢還有別的。欠人的錢很難受的，而且利息很高的。

　　這就是對歷史的一種考察，完后大家可以交流，因為我就是學(xué)歷史的，你說儒家的觀點我不太贊同。人會做壞事，也會做好事，既是壞人，也是好人，即是魔鬼，也是天使。相信群眾，不是說他不會犯錯誤，相信他有認(rèn)識世界的能力，他會算帳。這就是我的見解，謝謝！