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  2013年10月03日    總裁網(wǎng)      
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    自從筆者金久皓率先在世界上提出“企業(yè)文化風(fēng)水學(xué)”后,這個(gè)概念隨著筆者課程定單的增多而日益受到企業(yè)家和企業(yè)文化工作者的重視和關(guān)注。最近就有10多家企業(yè)邀請(qǐng)筆者連續(xù)做了“企業(yè)文化與風(fēng)水學(xué)實(shí)戰(zhàn)”內(nèi)訓(xùn)數(shù)十場(chǎng)。聽(tīng)了筆者課程的人都對(duì)企業(yè)文化風(fēng)水學(xué)概念和實(shí)施技術(shù)已經(jīng)徹底掌握了,在這里不就有關(guān)內(nèi)容公開(kāi)了。今天想補(bǔ)充一個(gè)觀點(diǎn)是:企業(yè)文化風(fēng)水學(xué)建立從研究詩(shī)經(jīng)開(kāi)始。

    為什么說(shuō)企業(yè)文化風(fēng)水學(xué)建立從研究詩(shī)經(jīng)開(kāi)始呢?

    在這里解釋一下:因?yàn)樵谥袊?guó)最初關(guān)于“風(fēng)水”記載是《詩(shī)經(jīng)·公劉》。

    《詩(shī)經(jīng)·公劉》里出現(xiàn)“既景乃岡,相其陰陽(yáng),觀其流泉。”的詩(shī)句?!对?shī)經(jīng)·公劉》記載了周民族的先人公劉為周民族選擇部落聚集地的過(guò)程,據(jù)說(shuō)在歷史上,人共有五次大遷徙,公劉遷豳是第一次,對(duì)周民族的發(fā)展起重要作用;公劉是后稷的曾孫,《詩(shī)經(jīng)·大雅》卷《公劉》篇稱其寬厚仁慈,溫謙恭讓。

    《公劉》是一首在家族內(nèi)部大型宴會(huì)上唱的雅歌,是歌頌周國(guó)祖先公劉由邰地遷到豳地的頌歌,詩(shī)中詳細(xì)描述了公劉仔細(xì)選擇部落居住地的過(guò)程,他先是“于胥斯原”,詳細(xì)察看這片平原,發(fā)現(xiàn)這里“既順乃宣”,也就是說(shuō)這片土地既富庶又繁榮;接著又“逝彼百泉,瞻彼溥原,乃陟南岡,乃覯于京”,根據(jù)平原上泉水的流向走勢(shì),登上南邊的山崗,確定了都城的地點(diǎn);然后“既景乃岡,相其陰陽(yáng),觀其流泉”,在山崗上測(cè)量日影,勘察陰陽(yáng)相背、觀看水源流向;根據(jù)這些,公劉“度其隰原,徹田為糧”,丈量了洼地和平原,確定了田地的賦稅。這一記載,是目前所能見(jiàn)到的有關(guān)風(fēng)水的最早描述。

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隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來(lái)共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長(zhǎng)度相同。

其實(shí),在8個(gè)測(cè)試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長(zhǎng)。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

通過(guò)這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

管理故事哲理

德國(guó)哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說(shuō)的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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