眾所周知，員工創(chuàng)造力（creativity）是企業(yè)創(chuàng)新的重要來源，是企業(yè)發(fā)展的重要推動力。有創(chuàng)造力的員工不僅能夠幫助企業(yè)開發(fā)出新的產(chǎn)品和服務，解決工作中的各種問題，也能使企業(yè)在充滿挑戰(zhàn)的商業(yè)環(huán)境中保持競爭優(yōu)勢。因此，企業(yè)希望能夠招募到有創(chuàng)造力的員工，或者通過培訓來提升員工的創(chuàng)造力。

然而，創(chuàng)造力與道德之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。從概念內(nèi)涵來看，道德強調(diào)遵守和維護規(guī)則，而創(chuàng)造力更強調(diào)忽視和打破規(guī)則。從最新研究來看，研究結(jié)果也的確表明了“邪惡天才”（evil genius）的存在。例如，哈佛大學的Francesca Gino教授通過一系列實驗室研究發(fā)現(xiàn)，在實驗中表現(xiàn)出欺騙行為的人比那些因為遵守規(guī)則而沒有表現(xiàn)出欺騙行為的人更有可能在后續(xù)的任務中表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力。另一些研究也發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力高的人往往不太受既定規(guī)則的約束，或者更能為自己的不道德行為找到開脫的理由，從而在某些情況下更有可能做出不道德的行為。

由此，企業(yè)可能面臨一個兩難的境地：一方面，企業(yè)希望員工不被條條框框所束縛，能夠跳出固有的思維模式（think out of the box），表現(xiàn)出較高的創(chuàng)造力；另一方面，企業(yè)也需要員工敬畏規(guī)則，能夠遵守規(guī)章制度（stay in line），展現(xiàn)出較高的道德品質(zhì)。近年來被曝出的各種丑聞屢屢給企業(yè)敲響警鐘，告誡企業(yè)不能只為了追求業(yè)績和創(chuàng)新而忽視道德。不道德行為是企業(yè)不能觸碰的紅線，會給企業(yè)帶來滅頂之災。

通過上述分析可知，現(xiàn)有文獻中存在兩個亟待解決的問題：首先，員工的道德水平越高，他們的創(chuàng)造力是否就越低呢？其次，企業(yè)應該采取怎樣的措施來解決道德與創(chuàng)造力之間的困境呢？清華大學經(jīng)濟管理學院領導力與組織管理系鄭曉明教授及其學生劉鑫（經(jīng)博2013，本文第一作者，現(xiàn)任教于中國人民大學商學院）等合作者最近在管理學領域國際頂級期刊 Journal of Applied Psychology 上發(fā)表的 “In Line and Out of the Box: How Ethical Leaders Help Offset the Negative Effect of Morality on Creativity” 一文回答了這兩個問題。

根據(jù)角色理論的核心觀點，作者提出， 擁有較高道德所有權(quán)（moral ownership）的員工的確可能會表現(xiàn)出更低的創(chuàng)造力。然而，這不是因為他們的創(chuàng)造力天生就比其他人的創(chuàng)造力更低，而是因為他們犧牲了自己，成全了他人。具體而言，道德所有權(quán)高的員工往往將道德視為自我的一部分，會主動承擔更多的道德角色責任（moral role responsibilities），花費更多的精力和時間去監(jiān)督和管理自己的行為和身邊其他人的不道德行為，以確保自己的行為和身邊其他人的行為均符合道德規(guī)范。雖然這種道德角色責任會讓團隊和企業(yè)保持較高的道德水平，降低不道德行為給企業(yè)發(fā)展帶來的潛在風險，但是卻可能在無形中給員工自己帶來負擔，分散他們的精力和時間，也可能在無意中讓他們在認知上更加謹小慎微，難以擺脫規(guī)則的束縛，從而在工作中表現(xiàn)出更低的創(chuàng)造力。

那么，企業(yè)能做些什么來“保護”道德所有權(quán)較高的員工，幫助他們表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力呢？作者進一步提出，緩解道德所有權(quán)與創(chuàng)造力之間負向關系的關鍵在于企業(yè)中的領導者。如果領導者能夠表現(xiàn)出道德型領導，主動承擔起道德角色責任，以身作則，制定并執(zhí)行明確的道德規(guī)范，管理工作場所中的不道德行為，就能夠幫助那些道德所有權(quán)較高的員工從道德責任感的負擔中解脫出來，由此表現(xiàn)出較高的創(chuàng)造力。

作者采用問卷調(diào)查研究和實驗室研究相結(jié)合的方式，通過四項研究收集實證數(shù)據(jù)，運用相應的數(shù)理統(tǒng)計分析方法，檢驗研究假設。研究1和研究2是分別在美國和中國開展的問卷調(diào)查研究，其中研究1在美國收集了來自不同行業(yè)的152對領導-下屬配對數(shù)據(jù)，研究2在中國北方的一家銀行收集了來自464名下屬及其53名直接領導所組成的團隊的數(shù)據(jù)。研究3和研究4均是在美國東海岸的一所研究型大學開展的實驗室研究，其中研究3通過設置假定管理情境的方式收集了來自120名學生樣本的實驗數(shù)據(jù)，研究4通過模擬團隊任務的方式收集了另外367名學生樣本的實驗數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)分析結(jié)果支持了作者提出的假設。

本文的理論貢獻主要體現(xiàn)在： 第一，本文通過探究道德所有權(quán)與創(chuàng)造力之間的關系，表明道德所有權(quán)作為一種人格傾向的確可能會在一定程度上對創(chuàng)造力產(chǎn)生負面影響。這一結(jié)果不僅擴展了關于道德與創(chuàng)造力之間關系的相關研究，也加深了我們對道德和創(chuàng)造力的理解和認識。 第二，本文通過檢驗道德責任緩解（moral responsibility relief）的中介作用，揭示了道德責任角色從員工轉(zhuǎn)移至領導者的這一過程，表明角色責任可以在不同載體間轉(zhuǎn)移，這既支持了角色理論的基本觀點，也拓展和豐富了角色理論的內(nèi)容。第三，本文通過考察道德型領導對道德所有權(quán)與創(chuàng)造力之間的負向關系的緩解作用，表明道德型領導不僅能夠?qū)T工產(chǎn)生直接影響，也能夠通過主動承擔道德責任而幫助那些擁有較高道德所有權(quán)的員工表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力，對道德型領導的研究也做出了貢獻。

本文的研究成果對管理實踐也有重要的指導意義。 首先，企業(yè)既要重視創(chuàng)造力也要重視道德，要盡量做到兩者兼顧。面對復雜多變的外部環(huán)境，企業(yè)有可能會更加重視創(chuàng)造力而忽視道德的重要性。以史為鑒，這種狀態(tài)對企業(yè)的長遠發(fā)展來講是非常危險的。大量的案例告訴我們，忽視道德的企業(yè)或許在短期會風光無限，但是終有一天會付出巨大的代價。當然，企業(yè)也可能因為太看重規(guī)則規(guī)范和條條框框而裹足不前，錯失創(chuàng)新的機會。因此，企業(yè)應該對道德和創(chuàng)造力各自的優(yōu)劣了然于胸，既要鼓勵創(chuàng)新，也要強調(diào)道德在工作中的重要性。 其次，企業(yè)要采取措施“保護”道德的員工。當?shù)赖碌膯T工因為主動承擔管理不道德行為的責任而犧牲了自己表現(xiàn)創(chuàng)造力的機會時，企業(yè)應該對他們表示接納、包容和肯定。 再次，企業(yè)在領導者的選拔與開發(fā)上，應著重道德領導力的發(fā)展，并盡可能地在組織中培養(yǎng)更多的道德型領導。最后，企業(yè)要鼓勵各級管理者在工作中以身作則，設定清晰的道德規(guī)范，明確道德邊界，管理不道德行為，并主動承擔起道德角色責任。只有這樣才能讓那些道德所有權(quán)高的員工有機會表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力，讓團隊和企業(yè)形成良好的道德氛圍，從而實現(xiàn)組織的健康持續(xù)發(fā)展。