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  2016年04月13日    微信公眾號哈佛商業(yè)評論     
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克里斯坦森提出的“顛覆性創(chuàng)新”概念,引發(fā)了廣泛共鳴,同時也造成一種觀念——“顛覆”似乎代表進步,代表不可逆,代表無法阻擋的未來。于是,當(dāng)某種新的商業(yè)模式一旦創(chuàng)立并有所反響,就會導(dǎo)致大量追隨者蜂擁而入,還會遭遇大量投資者“圍追堵截”。

  商業(yè)模式創(chuàng)新,尤其是顛覆性模式創(chuàng)新,仿佛成為創(chuàng)業(yè)者的最高境界和投資者的最高追求。部分投資者在評估創(chuàng)新企業(yè)價值時,甚至從不過問財務(wù)業(yè)績。對未來,他們重點關(guān)注商業(yè)模式和管理團隊;對現(xiàn)狀,他們關(guān)注的是客戶占有量、活躍度以及粘性。

  但現(xiàn)實情況是,很多擁抱新模式的投資者不僅未能獲得預(yù)期回報,而且蒙受了巨大的經(jīng)濟損失。

  商業(yè)模式及其價值評估

  商業(yè)模式是指企業(yè)創(chuàng)造、傳遞和分享價值的基本邏輯與原理。一種全新商業(yè)模式,對不同利益相關(guān)者的價值并不相同:對某些利益相關(guān)者是價值創(chuàng)造的模式創(chuàng)新,可能對其他利益相關(guān)者是價值攫取,甚至還有可能是價值破壞。所以,我們應(yīng)該從企業(yè)和社會兩個層面來衡量商業(yè)模式的價值。

  1. 從企業(yè)層面,商業(yè)模式創(chuàng)新的直接價值為模式創(chuàng)新者(包括追隨者)整體能獲得潛在價值的總和。計算創(chuàng)新模式價值的基準(zhǔn)(Benchmark)是新模式所對應(yīng)的原模式:

  直接價值=新模式的預(yù)期價值-原模式的價值-新模式創(chuàng)新的總成本

  新模式的預(yù)期價值取決于商業(yè)模式的客戶定位、價值主張、收入來源及成本結(jié)構(gòu)。新模式往往對應(yīng)一個原有模式,比較兩種模式之間的差異,可以判斷新模式創(chuàng)造價值的空間或規(guī)模,也可以評估新模式對原有模式的替代潛力,或是相對競爭優(yōu)勢的大小。

  值得注意的是,商業(yè)模式創(chuàng)新的全部直接價值并不能被創(chuàng)新領(lǐng)先者獨享。模式創(chuàng)新的領(lǐng)先者在直接價值中能夠獲得的份額,取決于先發(fā)優(yōu)勢大小、進入壁壘高低等因素。

  2. 從社會層面,商業(yè)模式創(chuàng)新的社會價值等于直接價值減去其他利益相關(guān)者,包括被替代或顛覆的企業(yè)、政府以及其他社會公眾蒙受的損失。

  ● 如果社會價值大于零,我們稱這種商業(yè)模式為價值創(chuàng)造型模式。

  ● 如果社會價值等于零,則定義為價值攫取型。即商業(yè)模式創(chuàng)新者與被替代者間是零和關(guān)系,創(chuàng)新使價值在不同利益主體之間重新分配,但價值總量沒有增加。

  ● 如果社會價值小于零,則為價值破壞型。這種模式創(chuàng)新或者損人不利己,或者給他人帶來的損失遠(yuǎn)大于給自身帶來的收益。

  多數(shù)商業(yè)模式創(chuàng)新者并不關(guān)心創(chuàng)新的社會價值。其實,即便不考慮企業(yè)的社會責(zé)任,創(chuàng)新者也應(yīng)該足夠重視這一點。如果其他利益相關(guān)者蒙受損失,創(chuàng)新模式必定會遭遇反抗,進而給創(chuàng)新者帶來損失。比如,淘寶網(wǎng)若任由假貨橫行,其國際化過程必將遭遇知識產(chǎn)權(quán)方面的法律糾紛。再如,滴滴沖擊了出租車司機的飯碗,必將遭致類似游行、罷工等向政府施壓的反擊手段。這些都會影響新模式的前景或運行成本。

  此外,對于不同的商業(yè)模式創(chuàng)新,政府公共政策應(yīng)該有所區(qū)別:

  對價值破壞型模式:政府應(yīng)該通過稅收、準(zhǔn)入等政策加以限制。

  對價值攫取型模式:基本規(guī)則是叢林法則,但政府有責(zé)任保證公平競爭。

  對價值創(chuàng)造型模式:政府應(yīng)該鼓勵、補貼等。 需要指出,創(chuàng)新性商業(yè)模式的價值幾乎難以做到精準(zhǔn)定量評估,但是在清晰概念和邏輯支撐下的定性評價,依然對戰(zhàn)略決策非常重要。

  從價值視角評估平臺模式潛力

  1. 淘寶

  原有模式及其價值:在C2C互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)展之前,C2C業(yè)務(wù)在農(nóng)村主要以集市的方式存在,在城鎮(zhèn)主要以小商品批發(fā)市場方式存在。商家與客戶之間在小范圍內(nèi)互動,產(chǎn)品選擇空間小,條件艱苦,盈利有限。 C2C平臺定位于雙邊客戶:一邊是商家,包括個體創(chuàng)業(yè)者及小企業(yè);另一邊是買家,主要是對價格比較敏感的個人客戶,也包括部分機構(gòu)客戶。

  價值主張與價值創(chuàng)造:C2C平臺為無法在實體平臺開店的小商家,特別是農(nóng)村等偏遠(yuǎn)地區(qū)的商家,創(chuàng)造了成本更低的創(chuàng)業(yè)與發(fā)展機會,可以使其超越時間和空間的限制,接觸到在傳統(tǒng)模式下完全無法接觸的客戶;為消費者提供了更為豐富、成本更低的產(chǎn)品選擇。既創(chuàng)造了新的供給,也創(chuàng)造了新的需求,與傳統(tǒng)實體平臺上的商家僅僅存在少量替代關(guān)系。

  收入來源:平臺通過廣告、支付及基于數(shù)據(jù)的信貸等低成本金融服務(wù)、物流支持、數(shù)據(jù)挖掘和向部分商家收費,實現(xiàn)多重收入來源。

  成本結(jié)構(gòu):主要是平臺設(shè)計、建設(shè)、運行與優(yōu)化以及營銷等相關(guān)的固定成本和可變成本。前期成本較高,但雙邊客戶一旦超越臨界規(guī)模,觸發(fā)網(wǎng)絡(luò)效應(yīng),平臺就可以通過規(guī)模經(jīng)濟、范圍經(jīng)濟贏得巨大的成本優(yōu)勢。 由于網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)顯著,先發(fā)創(chuàng)新者可能贏家通吃,因而平臺創(chuàng)造的價值能夠為少數(shù)領(lǐng)先者瓜分。

  可以判定,C2C平臺不僅直接價值為正,社會價值同樣為正,屬于價值創(chuàng)造型平臺,政府應(yīng)該給予鼓勵與支持。而以阿里天貓為代表的B2C平臺,則與實體平臺產(chǎn)生比較多的替代,在價值創(chuàng)造的同時,也包含較大的價值攫取過程,導(dǎo)致許多實體店經(jīng)營陷入困境。

  2. 滴滴

  與滴滴平臺對應(yīng)的是傳統(tǒng)出租車公司模式:司機必須向出租車公司繳納定額的“份錢”才能獲得職業(yè)運營資格,并接受出租車公司管理。出租車公司向政府繳納稅收,并接受政府規(guī)制。多數(shù)司機通過“掃大街”隨機發(fā)現(xiàn)客戶。高峰時客戶找車難,非高峰時司機發(fā)現(xiàn)客戶難。當(dāng)然,也有司機能通過出租車公司的呼叫中心獲得客戶需求信息。多數(shù)城市的出租車較為低端、規(guī)格基本一致,客戶多樣化、多層次的需求難以得到有效滿足。

  滴滴平臺的雙邊客戶:包括擁有汽車及閑暇,并希望能利用汽車資產(chǎn)增加收入者;渴望便利出行但缺少合適交通工具者。

  價值主張與價值創(chuàng)造:通過滴滴出租車、專車、快車、順風(fēng)車、智能巴士、代駕和企業(yè)用車等滿足不同層次需求的產(chǎn)品,將乘客需求和司機服務(wù)通過平臺連接起來,緩解城市交通擁堵,提升城市運力,為城市交通提供整體解決方案。

  相對傳統(tǒng)模式,滴滴平臺:

  創(chuàng)造了新的供給,通過低成本中介服務(wù),使市場上可供使用的資源總量及其多樣性顯著增加,消費者的便利性、舒適性等需求得到更有效的滿足。

  創(chuàng)造了新的需求,改變了產(chǎn)權(quán)觀念和生活/工作方式,使部分消費者和企業(yè)不再以擁有為目標(biāo),降低了固定成本和資源閑置的概率。

  為滴滴司機不僅創(chuàng)造了利用閑置汽車資源增加收入的機會,也提供了信息服務(wù)與支持,使其不需要像出租車司機一樣“掃大街”,降低了發(fā)現(xiàn)客戶的成本。

  通過拼車、順風(fēng)車等,具有潛在緩解交通擁堵,改善城市環(huán)境等外溢效應(yīng)。

  平臺收入來源:主要是滴滴司機向平臺繳納的費用,但這個費用與出租車的“份子錢”不同。份子錢本質(zhì)是出租車司機為了獲得極為稀缺的牌照資源而繳納的固定許可費。而滴滴司機向平臺按照實際成交額比例繳納的費用,更多可以視為信息服務(wù)費。另外,平臺可以通過與O2O相關(guān)的社區(qū)推廣、廣告和數(shù)據(jù)挖掘獲得收入。但相對于出租車模式,平臺模式未來可能存在收入流失:消費者與特定地域的汽車擁有者建立聯(lián)系后,滴滴可能會被拋棄。

  平臺成本:除了包含平臺的設(shè)計與運行成本之外,最重要的是改變消費者生活習(xí)慣與理念,以及在眾多競爭者中脫穎而出所需要的營銷投入。

  由于消費者存在跨地域的交通需求,所以跨邊網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)為正,即在特定平臺上的車(司機)越多、訂車成功率越高,乘客越多;乘客越多,越能吸引更多的車進駐平臺。而且規(guī)模收益遞增。

  從直接價值層面看,滴滴平臺的價值為正。但滴滴攫取了出租車司機的部分收入,剝奪了出租車公司的部分利潤,也減少了政府的稅收,存在顯著的價值攫取效應(yīng)。但是,目前還不能判斷滴滴的社會價值為零。

  政府對滴滴等平臺的基本政策,應(yīng)該是規(guī)范競爭行為,創(chuàng)造公平競爭環(huán)境。對平臺之間通過補貼方式進行競爭應(yīng)給予嚴(yán)格限制。因為補貼拼的是財力,而非技術(shù)和模式,從長期看一定會損害消費者福利。對于平臺與出租車公司之間的競爭,政府應(yīng)該通過向平臺征稅,以保證不同模式之間的競爭能夠在公平環(huán)境中進行。

  3. 團購

  傳統(tǒng)模式:消費者根據(jù)對周邊商圈的了解和個人偏好決定餐館選擇;餐館經(jīng)營者根據(jù)自身條件決定餐飲特色和客戶定位,通過區(qū)位選擇、口碑和其他傳統(tǒng)營銷手段等奠定市場地位。

  平臺定位:主要定位于對價格敏感的消費者和擁有閑置空間資源的餐館。

  價值主張:通過構(gòu)建有影響力的平臺,將價格優(yōu)惠信息傳遞給消費者,以幫助餐館節(jié)約營銷成本,為消費者贏得價格優(yōu)惠。

  平臺收入來源:主要是價差、廣告等。

  平臺成本:包括平臺設(shè)計、運行、優(yōu)化的固定和可變成本;營銷成本等。

  平臺價值創(chuàng)造:消費者通過平臺得到的是價格優(yōu)惠;餐館從平臺得到的是通過價格優(yōu)惠吸引來的,并不忠誠且始終需要優(yōu)惠吸引的消費者。由于客戶工作和生活習(xí)慣的限制,平臺難以通過控制低價服務(wù)的時間來提高人力資源和空間資源的利用率。未參與團購的餐館則出現(xiàn)部分客戶流失,可能考慮調(diào)整定價策略,進行價格競爭,從而導(dǎo)致整個行業(yè)的利潤空間下降。

  比較滴滴與餐飲團購平臺就會發(fā)現(xiàn),對滴滴司機而言,平臺的信息服務(wù)對降低發(fā)現(xiàn)乘客成本非常重要,而且具有外溢效應(yīng),提升了社會價值。但對餐飲消費者而言,除了價格發(fā)現(xiàn)以外,其他信息搜尋的成本幾乎可以忽略。團購平臺作為一個整體,更多是利用對下游消費者的聚合能力,從餐飲企業(yè)創(chuàng)造的價值中攫取價值,而非為餐飲企業(yè)創(chuàng)造價值。

  平臺的收益可以說源于幫助部分餐館節(jié)約了營銷成本,但團購并不能改變消費者的生活方式和習(xí)慣,只是轉(zhuǎn)移了需求,沒有創(chuàng)造新的需求。所以,團購平臺必然提高未參與平臺其他餐館的營銷成本。從動態(tài)角度看,平臺加劇了餐館之間的價格競爭,使價格成為商業(yè)競爭的核心利器,破壞了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性,進而影響客戶的長期價值。

  團購平臺進入壁壘較低,餐飲平臺消費者規(guī)模受地域限制,具有顯著的地區(qū)性,因而很難快速產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。所以,團購平臺勢必競爭激烈,自身的運營與營銷成本非常高。

  綜合起來看,團購平臺相對于原有模式(即沒有平臺時)能夠給消費者帶來的價值是很有限的:消費者短期享受到了價格減讓,但長期可能影響服務(wù)和菜品質(zhì)量,以及餐館的多樣性。平臺收益也源于餐館的利益讓渡,但在平臺競爭激烈的情況下,收益要超過平臺自身的成本實屬不易。而餐館作為一個整體,則是整個生態(tài)系統(tǒng)中最為受傷的一方,所得絕不足以彌補對其他兩方的付出。餐飲團購平臺,基本屬于價值破壞型平臺,投資者須謹(jǐn)慎介入。

  從上述分析可以看出,商業(yè)模式創(chuàng)新在某種程度上被神化了。創(chuàng)新者可能創(chuàng)造價值,也可能攫取價值,甚至破壞價值。投資者而言,價值創(chuàng)造型商業(yè)模式成功的概率無疑要高一些,但是否最終成功,還要看創(chuàng)業(yè)團隊的戰(zhàn)略眼光、凝聚力、執(zhí)行力,以及時機的選擇等因素。價值攫取型的商業(yè)模式是否值得關(guān)注,取決于商業(yè)模式的相對競爭優(yōu)勢,所謂“兩虎相爭,必有一傷”。而價值破壞型的商業(yè)模式則充滿陷阱,投資者應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì),抵御那些“美好”故事的誘惑。

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隨機讀管理故事:《上路》
一和尚要云游參學(xué)。師傅問:“什么時候動身?”“下個星期。路途遠(yuǎn),我托人打了幾雙草鞋,取貨后就動 身。” 師父沉吟一會兒,說:“不如這樣, 我來請信眾捐贈。
    
師父不知道告訴了多少人,當(dāng)天竟有 好幾十名信眾送來草鞋,堆滿了禪房的一 角。隔天一早,又有人帶來一把傘要送給 和尚。和尚問:“你為何要送傘?”“你的師 父說你要遠(yuǎn)行,路上恐遇大雨,問我能不 能送你把傘。”但這天不只一人來送傘,到了晚上, 禪房里堆了近50把傘。 晚課過后,師父步入和尚的禪 房:“草鞋和傘夠了嗎?” “夠了夠了!”和尚指著堆在房間里小 山似的鞋和傘,“太多了,我不可能全部 帶著。”
       “這怎么行呢?”師父說,“天有不測風(fēng) 云,誰能料到你會走多少路、淋多少雨? 萬一草鞋走穿了,傘丟了怎么辦?”師父 又說:“你一定還會遇到不少溪流,明天 我請信眾捐舟,你也帶著吧……” 和尚這下明白了師父的用心,他跪下 來說:“弟子現(xiàn)在就出發(fā),什么也不帶!” 做一件事情,重要的不是身外之物是否完備,而是有沒有決心!有決心了,擬定目標(biāo)了,一切都不是問題!請帶上你的 心上路吧,目標(biāo)在遠(yuǎn)方,路在自己腳下。 每邁出一步,都是一點點收獲! 帶心上路,一切外物自然俱足!
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