在企業(yè)這個組織內(nèi)培養(yǎng)員工建立正確的人生幸福觀和讓員工有幸福感是企業(yè)管理的新課題，企業(yè)家除了提供給員工物質(zhì)報酬外，還要提供給員工精神報酬，這是對企業(yè)管理更高的要求，畢竟幸福是人類的永恒追求，西方管理學(xué)更多的是關(guān)心員工的行為規(guī)范和和員工的外在表現(xiàn)，要想做到幸福管理，必須還要從中國傳統(tǒng)文化入手，走中國化幸福管理之路，傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)的很重要的理念就是人最重要的是追求物質(zhì)外的精神幸福，在企業(yè)中用儒家文化管理和引導(dǎo)員工建立正確的幸福觀，并以此為出發(fā)點進行員工幸福的管理是新時期企業(yè)文化建設(shè)很重要的組成部分。

    中國人有自己的獨特幸福觀，中國傳統(tǒng)文化中的幸福往往是超越于物質(zhì)之上的，無論是儒家還是道家及佛家，均把精神上的滿足作為人生幸福的最終追求，把道德和氣節(jié)也作為衡量幸福的標準之一，中國的文學(xué)作品把神仙的生活往往描述為不食人間煙火的精神富足者，物質(zhì)只是人生在世的一個基本生活需求，這其實與西方心理學(xué)家馬斯洛的金字塔圖是相一致的，馬斯洛把尊重的需要作為人生的最終需求。他只說出中國傳統(tǒng)幸福觀的一部分，中國人更多的是在意自修，“心外無物”是修的最高境界。儒家經(jīng)典故事孔顏之樂其實是中國人幸福觀的集中體現(xiàn)?！墩撜Z·雍也》里有一段孔子對弟子顏回的評價，孔子日：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”這一段話的意思是“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫煌腼?，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”。孔子的實際意圖并非是要人們刻意追求清貧。而是通過對顏回的贊揚，表述了儒家對快樂和幸福的理解和衡量標準?？鬃诱J為幸福與快樂與否是與物質(zhì)沒多大關(guān)系的。“安貧樂道“其實就是儒家的幸福觀。孔子認為：一個人即使是住在簡陋的環(huán)境，吃著粗茶淡飯，只要精神富足，人生也能樂在其中，仍能孜孜好學(xué)，仍能感到幸福，而且這種幸福是來源于內(nèi)心深處的?？鬃釉凇墩撜Z·述而》對這種幸福哲學(xué)理念做了更進一步的闡述，孔子說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”意思是“即便是吃簡單的食物，喝白水，彎起胳膊就能當枕頭，快樂自在其中。非道義手段得到的富貴，對于我來說就像天上的浮云。”孔子這種對快樂和幸福的論點和闡述被后人稱為“孔顏之樂”。“孔顏之樂”是儒家幸福觀的典范，在孔子的哲學(xué)思想中，人最大的追求與幸福就是“樂道”，這里的“道”其實就是人生理想。只有把人生的快樂和幸福建立在對理想的追求上，這個人就能“安貧”，而人生的理想是來源于每個人內(nèi)心的追求，每個人的理想是不一樣的，但是人生理想絕不是單純的“吃喝玩樂”，人生的理想一定是泛眾的，我們每個人的理想不一定多么高遠，但一定是建立在道德之上。

    “孔顏之樂”告訴我們，在企業(yè)這個組織中，要想做到幸福管理，首先要讓員工樹立正確的幸福觀，要讓員工有理想和有追求，要改變員工的心態(tài)模式，員工的心態(tài)模式很重要。只有員工有了一顆超然的心態(tài)。才能對人生有幸福感。一定要讓讓員工明白幸福來源于每個人內(nèi)心的感受，來源于對理想的堅持和追求，其實并不取決于擁有物質(zhì)的多少。如果能建立一種向孔顏之樂一樣的“安貧樂道”的幸福觀,員工就能夠經(jīng)受物質(zhì)與利益的誘惑，減少虛榮帶來的內(nèi)心的折磨。無論面對如何復(fù)雜多變的環(huán)境，都能夠始終保持一顆恬淡、安然的內(nèi)心。這樣的企業(yè)就會形成一個人人能感知的幸福環(huán)境和氛圍，幸福管理就會開花結(jié)果。在革命戰(zhàn)爭時代，許多家境優(yōu)厚的知識青年奔赴西北的一個小鎮(zhèn)延安，甘愿過清貧的日子，并做好了隨時犧牲的準備，他們卻感到很幸福，就是他們有理想，有人生正確的幸福觀。

    第二，員工的幸福管理，還要培養(yǎng)員工建立樂天豁達的包容觀，孔子和顏回之所以能夠在任何環(huán)境都能夠有幸福、快樂、喜悅的感受，是因為他們不但有著遠大的理想和抱負，更因為他們有樂天豁達的包容觀，對于當下的環(huán)境和處境有一顆樂觀的包容心態(tài)。他們從不挑剔環(huán)境，而是用強大的內(nèi)心世界去包容和接受當下，他們的內(nèi)心與每時每刻外部發(fā)生的一切形成一體，不批判、不抗拒，貧乏就享受貧乏，疼痛就享受疼痛，簡陋就享受簡陋。在樂天的同時，他們也積極的去改變環(huán)境和周圍的不利氛圍。如果在一個企業(yè)中我們的員工能夠像孔子和顏回一樣，無論身處怎樣的環(huán)境、崗位，被分配了怎樣的工作，都能夠在每時每刻與自身所處的外境和諧相處，安住當下，少一分幻想、浮躁，多一分專注、鉆研，自然就能從內(nèi)心深處流露出一種喜悅的力量，并以積極的心態(tài)通過自己的努力去改變當下的一切，而不是一味的怨天憂人，這便是幸福管理的目的。解放后我們的那些從國外回來的科學(xué)家，他們在國外過著很優(yōu)越的生活，但是回到百廢待興的新中國，他們沒有抱怨，脫下西服穿上了粗布中山服，馬上變成了一個普通勞動者，并用自己的努力改變著這個國家的命運，當記者采訪他們時，他們中沒有一個人抱怨的，都是樂觀包容的，所以有一顆樂天和包容的心態(tài)，對于一個人是否幸福非常重要。

    第三,員工的幸福管理，還要教育員工樹立幸福是靠自己的努力得來的，不是靠別人得來的的理念。一份耕耘一份收獲，種什么豆結(jié)什么果，人生的成功與幸福從來都是光顧努力奮斗和辛勤耕耘的人的，人生在奔向幸福之路上的種種奮斗歷程本身就是幸福，幸福有時是一個結(jié)果，有時也是一個過程。我們無論看歷史和現(xiàn)實中，任何人無論是事業(yè)和家庭做到幸福，都有一部酸甜苦辣的奮斗史。沒有什么人會從別人那里獲得幸福。

    第四,員工幸福管理，還要教育員工樹立知足常樂的人生理念。一個人要有幸福感，一定要知足常樂，我們每個人由于家庭，文化，社會環(huán)境及其他一些因素的原因，客觀上造成了一些現(xiàn)實中的差異和不公平。但是如何看待這些，也是我們每個人是否幸福的很關(guān)鍵的原因。正確的應(yīng)該是對我們能改變的，我們積極的去改變，對不能改變的，我們應(yīng)該順應(yīng)它，但是在心態(tài)上我們必須有一顆知足的心，人生其實不是與別人比，而是要與自己的過去，現(xiàn)在和未來比?，F(xiàn)實中我們習(xí)慣了橫向比，而且老與比我們成功的人比，這樣往往很容易陷入痛苦之中，我們每個人應(yīng)該比我們的過去，比一些不如我們成功的人，這樣就會有幸福感，知足并不是讓我們的員工不要有上進心，這是兩個概念。幸福管理就是既要讓員工積極努力創(chuàng)造幸福，又要讓他們有知足常樂的人生理念。這樣員工的幸福指數(shù)就會提高。

    第五，員工幸福管理，還要教育員工樹立質(zhì)樸自然就是幸福的理念?？鬃右簧窍胱鲆恍┢教煜碌拇笫?，但一生卻不太如愿，過著喪家犬般的生活，但從他的談話中，除了有一些報國無門的無奈外，并沒有不幸福的感覺。原因是在于他并并不刻意追求外在環(huán)境的條件，在簡樸自然中尋求生命的質(zhì)感，他們不被虛榮所累，簡單的生活同樣能夠承載厚重的情懷，在簞食瓢飲中依然享受著清明的快樂。而我們現(xiàn)代人之所以離幸福越來越遠，是因為有一個錯誤的價值觀，認為“幸福是繁榮，幸福是別人的崇拜，幸福是自我的高人一等”，因為有這個錯誤理念，人們在不斷的追逐中卻難以滿足這種虛榮心，老覺得滿足不了自己的欲望，所以帶來精神上的壓力越來越大。

    當今社會人們普遍感到不幸福，造成的原因固然很多，但是一個很重要的原因就是我們的文化斷代，由于文化意識形態(tài)的薄弱，造成了我們現(xiàn)代人沒有了理想，沒有了追求，也沒有了人生的幸福之道。古人講“樂道”才能“安貧”，“樂道”才能幸福，我們是該到了探尋幸福的本質(zhì)的時候了。在一個企業(yè)中，要做到員工幸福，同樣要讓員工“樂道”，只有員工有了正確的道，也就是有了正確的價值觀和幸福觀，員工才能真正幸福起來?？最佒畼返?ldquo;不以物喜，不以己悲”的積極幸福觀對我們企業(yè)的幸福管理有很大的啟發(fā)意義，如果讓員工擁有了“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天空云卷云舒”的超然氣質(zhì)和包容豁達的知足心態(tài)，無疑這個企業(yè)是幸福企業(yè)，這個企業(yè)的員工是幸福員工。