即使你對(duì)“心學(xué)”一無所知。這也是會(huì)是一場機(jī)緣，所遇所聞，將以天性使然，發(fā)乎自然，沿“心”道行走。而今聞圣人之言，實(shí)為撼動(dòng)。

 

人生，正是明確方向。遇事心定，物來則照，孜孜修行。時(shí)光可貴，心定則為惜時(shí)，則為勤學(xué)。

 

致“正”道，自省，自警，銘記于心。何為“正”？致良知（光明良知），知行合一。自微處起始，自可行處起，則事事皆可煉心。

 

 

度陰山？

 

他，是一位暢銷書作者。一本《知行合一王陽明》即便已經(jīng)賣到突破200萬冊(cè)，但書迷們還是只聞其名，不見其人。

 

很多人都認(rèn)為他很低調(diào)，他卻說：“并非是你們所想的那樣，我的書在全國各地各個(gè)書店都有，而且都在顯眼位置。同時(shí)，我也在到處講陽明心學(xué)的課。”當(dāng)然，正如他和粉絲互動(dòng)時(shí)說的那樣，“人人心中都有良知，人皆可為圣賢，所以人人都是平等的，不存在高調(diào)低調(diào)的問題。只要你肯致良知，你就是圣人，人人都是圣人，何來高調(diào)低調(diào)。”

 

言及此，相信很多人已經(jīng)猜到他是誰了。

 

他，就是度陰山，一位努力探索知行合一的陽明心學(xué)專家。

 

 

 

陽明心學(xué)，緣起高中

 

提起高中時(shí)讀書，他說讀到唯物主義和唯心主義，時(shí)常心潮澎湃。“唯物主義是一定正確的，但我特別喜歡唯心主義，與其說我喜歡唯心主義，不如說我喜歡‘心’這個(gè)字。它靈動(dòng)清新，‘物’字和它一比，簡直是頭蠢笨的牛。”

 

教科書談到“唯心主義”時(shí)，特意舉個(gè)例子，這個(gè)例子就是王陽明的。說有一天他和朋友去看花，朋友問他，你常說天下無心外之物，你看這朵花，在山中自開自落，不隨你的心而開落，你做何解釋？

 

王陽明的回答：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂，你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。”

 

教科書嚴(yán)肅地批判道：“這是典型的主觀唯心主義，堅(jiān)決要不得。”

 

 

 

但度陰山老師卻覺得這段話非常有意蘊(yùn)，而且王陽明的本意并非是閉上眼睛，花就不見了。

 

花固然是客觀存在的，但如果你不和它建立鏈接，它對(duì)你而言，就什么都不是。

 

心外無物，走進(jìn)王陽明

 

“心外無物，其實(shí)是一種提倡：關(guān)注你最應(yīng)該關(guān)注的，少關(guān)注那些和你無關(guān)的事物。”度陰山老師說。

 

后來，他看到介紹王陽明的書，說王陽明是劊子手。因?yàn)樗诮骱蛷V西剿匪，殺了好多革命的農(nóng)民兄弟。

 

再后來，他看了王陽明的各種文集和公正客觀的傳記，發(fā)現(xiàn)王陽明其實(shí)是個(gè)很厲害的偉人，值得我們學(xué)習(xí)。

 

但學(xué)習(xí)王陽明什么呢？

 

恐怕直到今天，很多人都在繞著王陽明的心學(xué)理論打轉(zhuǎn)。

 

 

依度陰山老師之見，王陽明的心學(xué)不是理論，而是生存和解決問題的工具。確切的說，它有一種其他哲學(xué)所沒有的，或者說是不能很快入手的方法論。而這一方法論，簡易明快地催生了王陽明的俗世智慧。

 

簡單而言，陽明心學(xué)給我們每個(gè)普通人最大的價(jià)值就是，“它能在俗世中指導(dǎo)我們的人生”。

 

“每個(gè)人在這個(gè)世界上生存，都會(huì)遇到困難，生理上和心理上的。遇到困難如何解決，這就是陽明心學(xué)的價(jià)值所在。它提供給我們的是從源頭（本心）上下手，而不是頭痛醫(yī)痛，腳痛醫(yī)腳。”

 

人做正確的事，

 

比正確地做事要高明

 

于個(gè)人而言，陽明心學(xué)對(duì)他的幫助應(yīng)該是潛移默化的，比如做事的效率，做事不拖拉。因?yàn)橥蹶柮髡f，但凡是你良知認(rèn)定的事就是正確的事，“人做正確的事，比正確的做事要高明”，人生效率會(huì)大幅度提高。

 

做正確的事，絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)，這就是陽明心學(xué)俗世智慧的精華。