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  2013年09月01日    價(jià)值中國      
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     作為明清國家最高權(quán)力機(jī)樞的故宮三大殿是以保和、中和、太和等三和命名的,其中皇帝每日 處理事物和召集文武大臣的的殿就是太和殿,太和殿是故宮最主要的建筑,可以說是故宮的中樞。為什么故宮的中樞叫太和殿呢?其實(shí)太和是管理和統(tǒng)治一個(gè)國家的最高境界。中國歷代管理者都把太和作為最高的理想和終極的目標(biāo)人與自然、人與社會(huì)、人與人都是和諧的這種最高形式也就是“天人合一”的哲學(xué)。
 
    “和”這個(gè)概念產(chǎn)生于音樂,古代統(tǒng)稱為樂。樂在今天是藝術(shù)的一個(gè)門類,“和”是天地之間的大美,人們由音樂之和推行到人世間,由此悟出了治理邦國之道,國有強(qiáng)弱,邦有大小,如果能扶弱抑強(qiáng)利益共贏,在各邦國之間找到一個(gè)大家都能接受并循行的規(guī)則,那么天下就太平,邦國就和諧,好比眾多樂器奏出了和聲。古人先賢把這種尋找和諧的努力稱為“致中和”。遵循著這條致中和的道路方向,先人們又將“和”的理念推行到教化人心。我們今天的構(gòu)建和諧社會(huì),落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀其實(shí)就是太和管理哲學(xué)的實(shí)踐。構(gòu)建和諧社會(huì)也是要使企業(yè),員工、社會(huì)及自然達(dá)到和諧統(tǒng)一。
 
    中國化管理的最高境界是太和,太和就是一個(gè)大和諧概念,真正的大和諧很難,我們的管理永遠(yuǎn)是向太和的境界不斷靠近。企業(yè)家要做到管理的大和諧即太和之道時(shí)一定要注意以下幾個(gè)方面。
 
    第一、企業(yè)一定要與勢(shì)與政和。勢(shì)是指企業(yè)全局發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的趨向以及由這個(gè)趨向所產(chǎn)生的影響力。也就是所謂的形勢(shì)。管理者此時(shí)要認(rèn)清形勢(shì)、適應(yīng)形勢(shì),一定要趁勢(shì)而上,作為一名管理者,基本功之一便是這種審度的能力。
 
    第二、企業(yè)發(fā)展一定要與社會(huì)的價(jià)值取向相吻合。中國化的管理的價(jià)值取向是義利統(tǒng)一的和為貴,是一個(gè)復(fù)合的價(jià)值系統(tǒng)。在中國化管理中十分講究道,也就是十分追求“正合”。有時(shí)因?yàn)楣芾硇袨槠x了道義,企業(yè)盈利不“取之有道”,企業(yè)也沒有生命力。履行責(zé)任,堅(jiān)守道義,樹立正確的價(jià)值觀,是企業(yè)最主要的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
 
    第三、企業(yè)發(fā)展一定要與自然和。中國化管理講求以人為本,因地制宜,企業(yè)一定要從客觀規(guī)律出發(fā),努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)、員工與自然的和諧,真正使企業(yè)按科學(xué)的發(fā)展觀來發(fā)展。這樣企業(yè)才能基業(yè)長(zhǎng)青。違背客觀規(guī)律,破壞與自然的和諧必定會(huì)受到自然的懲罰。
 
    第四、 企業(yè)管理 一定與人和。中國化管理中人際關(guān)系的管理很重要。“與人和”是和諧管理目標(biāo)的聚焦點(diǎn)。與人和包括員工與員工,企業(yè)管理者與員工,企業(yè)與企業(yè)有關(guān)的人的和諧。管理者應(yīng)該動(dòng)用自己全部的知識(shí)和能量來致力于“人和”工程。這是 企業(yè)文化 建設(shè)的主要內(nèi)容,是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。
 
    第五、企業(yè)家不僅要與人和還要與己和。如果企業(yè)家與人和是外功,那么企業(yè)家還必須要內(nèi)明。內(nèi)明就是企業(yè)家要與己和。與己和對(duì)于企業(yè)家很重要。作為一名管理者,雖然事業(yè)上很成功,但自己往往感到心累,這便是“內(nèi)明”不足的征兆。所以與己和無論對(duì)于企業(yè)和企業(yè)家本人來說都很重要。
 
    上述五和是中國化管理的維度,是坐標(biāo),也是層階。有了這五和,中國企業(yè)就能夠基業(yè)長(zhǎng)青,也就達(dá)到了管理的最高境界——太和管理。以五和為核心的太和管理是中國企業(yè)家管理的江湖秘笈,是中國化管理的精髓。
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隨機(jī)讀管理故事:《兩棵樹,你砍哪一顆?》
老教授問:“如果你去山上砍樹,正好面前有兩棵樹,一棵粗,另一棵細(xì),你會(huì)砍哪一棵?”
問題一出,大家都說:“當(dāng)然砍那棵粗的了。”
老教授一笑,說:“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹,而那棵細(xì)的卻是紅松,現(xiàn)在你們會(huì)砍哪一棵?”
我們一想,紅松比較珍貴,就說:“當(dāng)然砍紅松了,楊樹又不值錢!”
老教授帶著不變的微笑看著我們,問:“那如果楊樹是筆直的,而紅松卻七歪八扭,你們會(huì)砍哪一棵?”
我們覺得有些疑惑,就說:“如果這樣的話,還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的,什么都做不了!”
老教授目光閃爍著,我們猜想他又要加條件了,果然,他說:“楊樹雖然筆直,可由于年頭太久,中間大多空了,這時(shí),你們會(huì)砍哪一棵?”
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什么藥,我們還是從他所給的條件出發(fā),說:“那還是砍紅松,楊樹中間空了,更沒有用!”
老教授緊接著問:“可是紅松雖然不是中空的,但它扭曲得太厲害,砍起來非常困難,你們會(huì)砍哪一棵?”
我們索性也不去考慮他到底想得出什么結(jié)論,就說:“那就砍楊樹。同樣沒啥大用,當(dāng)然挑容易砍的砍了!”
老教授不容喘息地又問:“可是楊樹之上有個(gè)鳥巢,幾只幼鳥正躲在巢中,你會(huì)砍哪一棵?”
終于,有人問:“教授,您到底想告訴我們什么?測(cè)試些什么呢?”
老教授收起笑容,說:“你們?cè)趺淳蜎]人問問自己,到底為什么砍樹呢?雖然我的條件不斷變化,可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴,你就砍楊樹;想做工藝品,就砍紅松。你們當(dāng)然不會(huì)無緣無故提著斧頭上山砍樹了!”
這個(gè)故事告訴我們:一個(gè)人,只有心中先有了目標(biāo),做事的時(shí)候才不會(huì)被各種條件和現(xiàn)象迷惑。你的目標(biāo)明確了嗎?想清楚了,那就加油吧~
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