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  2013年09月01日    價值中國      
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    對過往全球有影響力的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的案例進(jìn)行的大量研究表明:絕大部分領(lǐng)導(dǎo)者都不是天生的,領(lǐng)導(dǎo)才能是一種可以學(xué)習(xí)的技能,而非與生俱來的個人天賦。優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)是達(dá)成卓越的 績效 ,不僅是讓自己達(dá)成績效,同時讓下屬達(dá)成令人矚目的績效,這種才能就是領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)。

    領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者與其追隨者之間的關(guān)系。在正式開始踏上修煉領(lǐng)導(dǎo)力的旅程之前,每一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者必須開始思考三個問題,只有回答清楚了這三個問題,推開了這三道沉重的大門,才能真正的開啟領(lǐng)導(dǎo)力修煉的旅程。

    1、一重門:我們要到哪里去?

    首先,沒有團(tuán)隊愿景就沒有領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)者一定是夢想家。領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的聯(lián)系就源自于他們未來想要通過團(tuán)隊的一起努力,達(dá)成一個心中共同的美好愿景。沒有夢想就一定沒有領(lǐng)導(dǎo),有的也許只是管理。領(lǐng)導(dǎo)者的首要工作就是要將對于未來可能性的思考,用追隨者認(rèn)同的方式,結(jié)合追隨者的個人需求明確的表達(dá)出來。團(tuán)隊的愿景是團(tuán)隊未來的目標(biāo)和行進(jìn)的方向,沒有愿景的團(tuán)隊就好比是沒有目的地的游魂,也就無從談起追隨領(lǐng)導(dǎo)者去往何方。

    領(lǐng)導(dǎo)者需要有前瞻性和方向感。如果希望他人自愿加入你的組織,你必須知道你要去哪里。其他人想知道的不僅僅是你的愿景,他們還希望你能夠?qū)⒛愕奈磥韴D景與他們的希望、夢想和抱負(fù)聯(lián)系起來。只有當(dāng)能夠看到他們將如何與你共同分享你所描繪的未來圖景時,他們才會心甘情愿地追隨你。

    不可否認(rèn)構(gòu)建組織的愿景是一件非常復(fù)雜的事情。但是想要成為領(lǐng)導(dǎo)者,就必須應(yīng)該對未來有自己的看法。必須可以向追隨者明確地闡釋未來令人振奮的可能性,向其說明今天的努力如何創(chuàng)造明天的世界。所有偉大的團(tuán)隊在開始之初都起源于一個想法。團(tuán)隊的信念和愿景將會支撐著領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者度過各種艱難的時刻。一般說來,對于未來的憧憬都起始于一個模糊的想法,想做一些挑戰(zhàn)性的事情。

    2、二重門:你說的是真的嘛?

    沒有信任和可行性,一切都是空談。領(lǐng)導(dǎo)力始于追隨者對于領(lǐng)導(dǎo)者的信任。如果追隨者不信任領(lǐng)導(dǎo)者,所有的一切都是毫無意義的。大量的研究結(jié)果表明,領(lǐng)導(dǎo)者的可信度決定了人們是否愿意奉獻(xiàn)更多的時間、天賦、精力、經(jīng)驗、智慧、創(chuàng)造力。如果領(lǐng)導(dǎo)者是非常可信的,人們就更愿意加入到領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)建的未來的活動中來。如果得不到其他人的信任,那么領(lǐng)導(dǎo)者傳達(dá)的振奮人心的關(guān)于遠(yuǎn)大未來的信息就建立在一個薄弱和不穩(wěn)定的基礎(chǔ)之上,人們可能會對未來愿景鼓掌喝彩,卻不愿意共同朝著這一方向努力。

    領(lǐng)導(dǎo)者必須讓人們相信,知道自己在說什么,知道自己在做什么。同時,領(lǐng)導(dǎo)者過去的業(yè)績和高效的辦事能力能夠有力的支撐這一點。追隨者希望他們有理由相信領(lǐng)導(dǎo)者具備履行承諾的技能和能力。

    領(lǐng)導(dǎo)者必須先拷問自己的內(nèi)心,找到自己內(nèi)心深處那個真正的聲音。要想使人們相信你,首先要自己先讓自己相信。領(lǐng)導(dǎo)者必須身體力行的踐行自己所倡導(dǎo)的理念,必須以身作則和言行一致。人們需要相信你的品質(zhì)和正直是堅如磐石的。他們需要相信你值得他們信任。真誠待人首先要求真誠地面對自己,反思一下對你來說什么是真正重要的,這同樣意味著要先要認(rèn)識到是什么點燃了你的激情,什么值得你做出痛苦的犧牲。

你必須坦誠地面對自己的優(yōu)勢和劣勢。你所說的話都必須是發(fā)自內(nèi)心的。

    3、三重門:去往彼岸的路途快樂嗎?

    領(lǐng)導(dǎo)者的一大部分工作的就是要表揚人們的貢獻(xiàn),認(rèn)可追隨者的付出。同時,這也意味著領(lǐng)導(dǎo)者需要不斷的分享自己對未來可能性的熱愛、興奮和熱情。追隨者希望他所追隨的領(lǐng)導(dǎo)者是積極、樂觀的。積極反映了領(lǐng)導(dǎo)者對自己的個人承諾,樂觀的態(tài)度顯示了領(lǐng)導(dǎo)者對未來的希望。

    追求未來美好愿景的路程艱辛而漫長,人們會感到精疲力竭,有挫折感甚或是痛不欲生,不想再往前走,無數(shù)次的想著放棄。領(lǐng)導(dǎo)者需要用自己的激情來鼓舞每一個追隨者前進(jìn),用真誠的行動和愛心來讓追隨者鼓起干勁,奮發(fā)向前。

    團(tuán)隊眾人需要領(lǐng)導(dǎo)者的鼓勵才能攀得更高、投入更多、努力更多。他們需要看到并感受到領(lǐng)導(dǎo)者對于這項共同事業(yè)的激情。如果領(lǐng)導(dǎo)者只展現(xiàn)出很少的激情或完全沒有激情的話,其他人就不會有激情。
 

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隨機(jī)讀管理故事:《管仲病榻論相》
   管仲病重,齊桓公親往探視。君臣就管仲之后擇相之事,有一段對話,發(fā)人深省?;腹?ldquo;群臣之中誰可為相?”管仲:“知臣莫如君。”桓公:“易牙如何?”管仲“易牙烹其子討好君主,沒有人性。這種人不可接近。”桓公:“豎刁如何?”管仲:“豎刁閹割自己伺侯君主,不通人情。這種人不可親近。”桓公:“開方如何?”管仲:“開方背棄自己的父母侍奉君主,不近人情。況且他本來是千乘之封的太子,能棄千乘之封,其欲望必然超過千乘。應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離這種人,若重用必定亂國。”桓公:“鮑叔牙如何?”管仲:“鮑叔牙為人清廉純正,是個真正的君子。但他對于善惡過于分明,一旦知道別人的過失,終身不忘,這是他的短處,不可為相。”桓公:“隰朋如何?”管仲:“隰朋對自己要求很高,能做到不恥下問。對不如自己的人哀憐同情;對于國政,不需要他管的他就不打聽;對于事務(wù),不需要他了解的,就不過問;別人有些小毛病,他能裝作沒看見。不得已的話,可擇隰朋為相。”閱讀更多管理故事>>>
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