然而，打破規(guī)則未必完全是壞事，其正面意義包括挑戰(zhàn)既有的標(biāo)準(zhǔn)和慣例，繞開陳腐的規(guī)章制度來提升效率。從本質(zhì)上說，跳出思維定式更能帶來新的產(chǎn)品發(fā)明，新的生產(chǎn)工藝，開辟新市場，創(chuàng)建新企業(yè)。奧威爾·萊特(Orville Wright)雖然沒有飛行駕照，卻無法阻止他發(fā)明出世界上第一架飛機(jī)。

　　但打破規(guī)則也有其消極意義，尤其在青春期，打破規(guī)則本身已成為一種規(guī)則。雖然這是成長過程中的一個(gè)階段，且看上去微不足道，但它卻能折射出人們在成年后的事業(yè)抱負(fù)。

　　這一時(shí)期的打破規(guī)則可分為適度與重度兩種。適度打破規(guī)則體現(xiàn)出區(qū)別于規(guī)范的真正獨(dú)立；重度打破規(guī)則則體現(xiàn)出叛逆情緒或反社會(huì)行為，往往會(huì)受到社會(huì)制裁。

　　我們對青春期適度/重度打破規(guī)則對成年后創(chuàng)業(yè)精神的影響進(jìn)行了研究，意欲找出前者對后者究竟呈現(xiàn)建設(shè)性抑或破壞性作用。我們研究了以下打破規(guī)則的行為：不良行為(如故意毀壞學(xué)校財(cái)物)、頂撞家長和學(xué)校教師(如違抗父母權(quán)威或被留校察看)、官方處罰(如被警察拘押)、吸毒及其他嚴(yán)重犯罪行為(如偷竊貴重物品)。不良行為和頂撞家長和學(xué)校被認(rèn)為適度打破規(guī)則的行為，其他則屬于重度行為。

　　我們的研究結(jié)果表明，青年時(shí)期表現(xiàn)出適度打破規(guī)則的行為，則成年后更有可能成為創(chuàng)業(yè)家而非 經(jīng)理人 ；與之相反的是，青年時(shí)期表現(xiàn)出重度打破規(guī)則行為，與該個(gè)體將來成為創(chuàng)業(yè)家或 企業(yè)管理 者并無關(guān)聯(lián)。這意味著重度打破規(guī)則可能阻礙個(gè)人職業(yè)發(fā)展，降低其成為創(chuàng)業(yè)家或管理者的可能性。

　　為什么這么說呢？原因就在于年輕時(shí)重度打破規(guī)則的行為將對個(gè)體的心理健康、學(xué)術(shù)造詣和未來成就帶來負(fù)面影響。一個(gè)人在早期的生活中重度打破常規(guī)的經(jīng)歷可能已經(jīng)塑造了個(gè)體道德觀和倫理規(guī)章的樹立方式，而這將限制其成年后的能力發(fā)揮。更進(jìn)一步說，重度打破規(guī)則會(huì)阻礙其接下來的教育培養(yǎng)，進(jìn)而減少未來的就業(yè)和生活機(jī)遇。對于嚴(yán)重打破商業(yè)規(guī)則的提案，風(fēng)險(xiǎn)資本家總是會(huì)保留其投資決策；同樣，面對一位重度打破規(guī)則的候選人，公司管理層在考慮是否予以晉升時(shí)總是多有猶豫。

　　相較之下，在適度打破規(guī)則背后所代表的獨(dú)立性可以幫助個(gè)體培養(yǎng)跳出思維定式的思維習(xí)慣，采用更有新意的方法來解決問題。這些經(jīng)歷可能啟發(fā)個(gè)體朝著創(chuàng)業(yè)之路發(fā)展，并在其后的創(chuàng)業(yè)奮斗歷程中起到促進(jìn)作用。

　　我們還發(fā)現(xiàn)，具有冒險(xiǎn)傾向的人更多的在年輕時(shí)體現(xiàn)出打破規(guī)則的行為，他們會(huì)挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，打破既有規(guī)則或?qū)W校/家長的期望。但不同于重度打破規(guī)則，在青春期輕度打破規(guī)則的行為有助于形成良好的行為模式，使人們更有可能成功抓住每一個(gè)商業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)建新企業(yè)。

　　除通過打破規(guī)則的行為來辨別未來創(chuàng)業(yè)家這個(gè)議題外，我們不禁會(huì)產(chǎn)生另一個(gè)疑問，即經(jīng)常負(fù)面性地打破規(guī)則是否會(huì)使人們在成年后繼續(xù)忽視或逃避社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的約束？經(jīng)常打破規(guī)則的創(chuàng)業(yè)家在面對道德議題的決策時(shí)，對風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)往往不足。

　　意識(shí)到道德行為的重要性，新加坡中小企業(yè)協(xié)會(huì)(簡稱ASME)和新加坡扶輪社(the Rotary Club of Singapore)在年度企業(yè)家的評選標(biāo)準(zhǔn)中新增了“商業(yè)道德”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)要求獲獎(jiǎng)?wù)?ldquo;切實(shí)履行為確保公正和符合道德的商業(yè)做法所需采取的所有步驟”。

　　相較于身處傳統(tǒng)雇傭關(guān)系中的經(jīng)理人而言，創(chuàng)業(yè)家在決策過程中更應(yīng)時(shí)刻保持道德警醒。與企業(yè)經(jīng)理人相比，創(chuàng)業(yè)家更容易因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)資本投資的誘惑而墜入不道德的行為網(wǎng)羅中，做出苛待員工，為降低成本使用非法拷貝軟件，在會(huì)計(jì)核算和納稅申報(bào)中進(jìn)行投機(jī)等行為。

　　因此，學(xué)校的教育課程，例如，傳授文明和道德行為的Character First (品格至上)，可以幫助約束打破常規(guī)群體中的道德麻木者。

　　作者介紹 ： Richard D. Arvey是新加坡國立大學(xué)管理學(xué)院組織與管理系教授，專業(yè)研究方向?yàn)榕c工作、雇主相關(guān)的課題，如業(yè)績評估、主動(dòng)性和工作滿意度等。該研究報(bào)告為Richard教授與Zhen Zhang 共同完成，曾發(fā)表于美國《商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)雜志》(Journal of Business Venturing)。