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  2013年09月01日    張維迎 商界      
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文/張維迎,北京大學(xué)光華管理學(xué)院前任院長、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授

國家制定的政策大部分是好政策,但是現(xiàn)實(shí)中卻有很多壞政策。如果一個(gè)政策我們認(rèn)為是好的但是效果卻不好,問題究竟出在哪里,我們用什么標(biāo)準(zhǔn)評判?

在這方面的認(rèn)識,普通人跟經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能有很多分歧。普通人評價(jià)政策是基于政策的目標(biāo),也就是目的是善還是惡。比如說政府出臺一個(gè)政策,要縮小貧富差距,我們說是好的,要普遍提高工資,大家說好,建立和諧社會、增加就業(yè)機(jī)會、提高全民社會福利、保護(hù)弱勢群體是好政策,控制物價(jià)、房價(jià)也是好政策。

那經(jīng)濟(jì)學(xué)家怎么評價(jià)政策?經(jīng)濟(jì)學(xué)家評價(jià)政策的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是政策的結(jié)果是與政策的目標(biāo)相一致還是相反。比如說我們認(rèn)為現(xiàn)在勞動合同法規(guī)定的最低工資和限制雇工自由的政策不好,因?yàn)闇p少了就業(yè)機(jī)會增加了失業(yè),其實(shí)對年輕人最不利。我們說高稅收政策不好,是因?yàn)檫@抑制了工作的積極性,不利于創(chuàng)業(yè),阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們說用擴(kuò)張性的貨幣政策刺激經(jīng)濟(jì)不好,是因?yàn)樗膭?lì)了企業(yè)家做錯(cuò)誤的投資決策,最后一定會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退、經(jīng)濟(jì)危機(jī)。我們說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不好不是說目標(biāo)不善,而是說它根本不具有可行性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家評價(jià)政策的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是達(dá)到同樣的目標(biāo),此舉是不是成本更低,有沒有更好的替代方案。第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是,企業(yè)家的決策一定基于對消費(fèi)者的支付決策的預(yù)期,這樣來看政府搞的產(chǎn)業(yè)政策不好,為什么?因?yàn)樗皇枪膭?lì)企業(yè)家怎么理解消費(fèi)者,按照消費(fèi)者的偏好來制定投資,而是鼓勵(lì)企業(yè)家根據(jù)政府的偏好來決定投資,所以它也不是一個(gè)好的政策。

壞政策的表象為什么政策的目標(biāo)非常善良,但是政策結(jié)果很不理想而且不一致?

 

因?yàn)樯鐣?dāng)中每個(gè)主體都有自己的利益偏好和自己的信息,每個(gè)人在追求自己利益的時(shí)候都在利用政策,而不是在執(zhí)行政策,而很多的政策制定者是被動的。我們以最低工資規(guī)定為例,最低工資想保護(hù)低收入的勞動者,企業(yè)可以執(zhí)行最低工資但是仍然可以減少雇員,就是政府并不能強(qiáng)制我雇多少人,我原來可能雇一千人現(xiàn)在只能雇五百人,實(shí)際上是損害了最低收入階層。

任何一個(gè)政策如果限制了企業(yè)家創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新那都不是好政策,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的增長需要企業(yè)家的判斷力、冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新精神,如果政策對企業(yè)家創(chuàng)新精神進(jìn)行抑制那一定不是好政策。任何限制自由競爭的政策,特別是不允許自由進(jìn)入,那么它也不是一個(gè)好政策。要特別強(qiáng)調(diào)一下這里面的思想邏輯,我們每個(gè)人要幸福首先要使別人幸福,但是前提是有競爭,如果沒有競爭,你自己幸福就會使別人不幸福。競爭思想邏輯的運(yùn)用是非常重要的,無論我們以什么樣的方式競爭。所以大量的國有企業(yè),不是在創(chuàng)造價(jià)值而是在耗費(fèi)價(jià)值,所以賺的很多利潤是來自財(cái)政的補(bǔ)貼,或者經(jīng)濟(jì)學(xué)上講的消費(fèi)者剩余。

誘導(dǎo)企業(yè)家尋租的政策都不是好政策。產(chǎn)業(yè)政策我們要多談一點(diǎn),很多人包括美國人、歐洲人都羨慕中國的產(chǎn)業(yè)政策,其實(shí)中國產(chǎn)業(yè)政策成功的并不多,產(chǎn)業(yè)政策的前提是政府官員比企業(yè)家更明白未來發(fā)展方向是什么。這個(gè)假設(shè)完全不成立。產(chǎn)業(yè)政策經(jīng)常變成了尋租政策,也就是說政府官員利用產(chǎn)業(yè)政策分配資金,企業(yè)家怎么跟政府搞好關(guān)系,怎么編制可行的方案然后獲得政府的補(bǔ)貼。任何增加政府控制能力的政策都不是好政策,包括財(cái)政能力、資源能力、土地能力等。用行政的手段控制價(jià)格,包括房價(jià),都不是好政策,因?yàn)椴荒苷嬲鉀Q問題。

為什么政治家喜歡凱恩斯我們現(xiàn)在要問一個(gè)問題,為什么這么多壞的政策總是在泛濫?

 

大致有兩個(gè)原因,一個(gè)是基于無知或者壞知識的政策,比如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的政策,我們追求計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)很高尚,但是因?yàn)槲覀儫o知,不知道一個(gè)經(jīng)濟(jì)體究竟怎么運(yùn)作,很多政治家、政府官員通常不太喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)。第二個(gè)壞的政策是基于利益的壞政策,也就是從自己的利益出發(fā)導(dǎo)致的壞政策。企業(yè)的價(jià)值在哪?就是按照市場的規(guī)則追求個(gè)人利益,而且必須要為別人創(chuàng)造價(jià)值。壞政策就是這些政策導(dǎo)致的后果不是為別人創(chuàng)造價(jià)值獲得收益,而是通過把別人的收入拿到自己的手里?,F(xiàn)實(shí)中我們知道基于無知和利益的政策是互補(bǔ)關(guān)系的,很多情況下既得利益總是披著很強(qiáng)的理論外衣。舉個(gè)例子,現(xiàn)在要改變計(jì)劃生育政策為什么這么難?原因很簡單,一個(gè)是擔(dān)心中國人口多了怎么辦,再一個(gè)根本原因是,計(jì)劃生育隊(duì)伍本身是既得利益體。

凱恩斯主義本來是研究短期的經(jīng)濟(jì)波動的理論,現(xiàn)在變成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型的理論,中國“十二五”制定的理論依據(jù)很多就是凱恩斯主義的公式。政府花的錢越多GDP增加得越快,我們本來創(chuàng)造GDP就是為了消費(fèi),但是現(xiàn)在為了GDP而創(chuàng)造消費(fèi)。投資本來是為了提高效率,我們現(xiàn)在是為了增加需求。貿(mào)易本來是為了提高全世界的幸福水平,使得大家在更好的分工下所有國家都得到好處,現(xiàn)在貿(mào)易變成了只有出口大于進(jìn)口才能提高GDP,所以貿(mào)易保護(hù)主義政策就在這里找到了理論依據(jù)。

為什么政治家喜歡凱恩斯主義?

兩個(gè)原因,第一凱恩斯主義政策可以使政府大把的花錢,第二政治家通常喜歡短期的目標(biāo),因?yàn)楝F(xiàn)在的民主體制下,大家知道每個(gè)當(dāng)官的不像過去的皇帝那樣要考慮子子孫孫的利益,現(xiàn)在只考慮這一屆政府的利益,所以凱恩斯主義為他解決短期利益提供了借口。企業(yè)家也喜歡凱恩斯主義,因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)家自己犯了錯(cuò)以后他不愿意忍受痛快,希望政府多發(fā)票子。經(jīng)濟(jì)學(xué)家為什么喜歡凱恩斯主義?因?yàn)閯P恩斯主義創(chuàng)造了很多就業(yè)機(jī)會。普通大眾為什么喜歡凱恩斯主義?因?yàn)槠胀ù蟊姴幌矚g市場不喜歡競爭,凱恩斯主義意味著市場是失敗的,所以有人來幫助他們糾正市場的失敗。

由此看一下中國的未來,未來十年很大程度取決于我們的理念。因?yàn)檎呤歉鶕?jù)理念制定的,如果我們相信市場經(jīng)濟(jì)我們的未來就會很好,如果對市場懷疑,對企業(yè)家精神不信任,那么我們前途不會好。我們能不能靠理念戰(zhàn)勝利益?變革 前十年是理念戰(zhàn)勝利益,就是我們相信了的信念,盡管有阻力也要推行,所以變革 取得了進(jìn)步。但是現(xiàn)在的情況基本上是利益戰(zhàn)勝理念,沒有多少人在談理念,幾乎所有的政策都出自各個(gè)部門自我利益的保護(hù)而制定的。如果這個(gè)情況不能得到扭轉(zhuǎn),未來就不能太樂觀,為什么?因?yàn)榧鹊美骟w是非常強(qiáng)大的,很多既得利益者一般都舉著國家利益、民族利益的大旗,一舉著民族主義的旗幟,理念就不需要了,其實(shí)背后掩蓋起來的是利益。這樣很多老百姓就變成既得利益者的人質(zhì),真理就變得非常脆弱。

從這個(gè)意義上來說,或許我們未來的變革 只有在真正的危機(jī)出現(xiàn)之后才會發(fā)生,當(dāng)然這是我們不愿意看到的,但是歷史經(jīng)驗(yàn)證明也許只能如此,我們只有等待。

觀點(diǎn)爭鋒:中國的實(shí)際情況還需引導(dǎo)

 

高西慶(中國投資有限責(zé)任公司總經(jīng)理):

張維迎說的道理從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)來講都很對。但是我們要處理的是擁有13億人而且不斷增長到16億人口的大國,這個(gè)國家你說政府最好什么都別管,最好隨便做,可行嗎?我們來看一組數(shù)字,日本基尼系數(shù)才0.2,是世界上分配最公平的國家,而中國內(nèi)地基尼系數(shù)已激增至0.48,大大超出0.4的警式線。中國最富階層與最窮階層收入差距相差幾十倍?,F(xiàn)在大家都知道,中國已是資源消耗大國,按照中國目前每年消耗資源的方式,再用20年全世界資源就沒有了。如果每個(gè)中國人都像美國人幸福的話,地球有這么多資源嗎?

中國現(xiàn)在做的政策與上世紀(jì)五六十年代的政策有了非常大的區(qū)別。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道理來講這些政策有好有壞。但是,不管從數(shù)字上看還是從老祖宗教訓(xùn)來看,取得的成績是毋庸置疑的。那么,我們現(xiàn)在還要繼續(xù)怎么做呢?必須尋找新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),提高勞動生產(chǎn)率,而不是要不斷地創(chuàng)造GDP,不斷地賣房子賣地。

企業(yè)家要與政府精神戀愛

馮侖(萬通集團(tuán)董事長):

之所以說很多產(chǎn)業(yè)政策出發(fā)點(diǎn)本是好,最后卻變?yōu)閴恼撸渲泻苤匾脑蛏婕暗狡髽I(yè)家與政府官員的關(guān)系。

講到關(guān)系,我從我的觀察角度講不同的一點(diǎn)。二十年前,是官商關(guān)系最重要的時(shí)期,假如說那時(shí)是100分的話,那么今天大概在50分。為什么呢?我舉幾個(gè)例子。

第一個(gè)是史玉柱,非常典型。他不跟任何政府的官員有任何私人的關(guān)系。他現(xiàn)在就做三件事:第一件做網(wǎng)游,他一天賺200多萬,在美國上市了;第二是做保健品,在中國保健品當(dāng) 中,前三名都是他的;另外就是投資一些金融機(jī)構(gòu)。這樣性格的企業(yè)家放在15年前是不可能的。而15年前,他恰恰是因?yàn)殛P(guān)系失敗了,因?yàn)橛姓I(lǐng)導(dǎo)人去考察,本來這個(gè)樓蓋30層就可以,領(lǐng)導(dǎo)一來加到50層、80層,最后破產(chǎn)了。在他最困難的時(shí)候,凡是說愛他的人都離開了,最后就剩了那些崇拜他的非常年輕的小孩跟著他渡過難關(guān)。今天他非常清楚地跟我們講,現(xiàn)在他做企業(yè)就是不靠關(guān)系。

另外一個(gè)典型的是萬科。萬科去年在市場強(qiáng)大調(diào)控的時(shí)期,銷售過了1000億元。大家知道,這個(gè)董事長也很另類,萬科的文化是不怎么跟政府溝通的,而且我看到很多次他不給政府面子。在一個(gè)省會,曾經(jīng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)橥跏唤o面子要把他踢出去,但是現(xiàn)在換了領(lǐng)導(dǎo),政府又承諾給萬科待建的地將近600萬平方米。

這說明不太重視關(guān)系的人,其實(shí)在中國也能活得很好。從這我想講兩個(gè)觀點(diǎn),企業(yè)家跟政府要維持怎樣的關(guān)系。第一,從萬通來說,我們跟政府的關(guān)系是精神戀愛的關(guān)系,但不是偷情的關(guān)系。所有政府的人,我們都很尊敬,盡可能地溝通,但是彼此要互相尊重。

另外一點(diǎn),我們跟政府的關(guān)系,是互相的。這相當(dāng)于一個(gè)道德不好的女人,經(jīng)常衣服穿得比較低,動作比較夸張,就會引來狂蜂浪蝶,就會有不好的事情。如果說一個(gè)企業(yè)家經(jīng)常做出這樣的姿勢,一定有“壞男人”上來。我們要適度調(diào)整著裝行為和姿勢,這很重要。總的來說,現(xiàn)在法制環(huán)境、市場規(guī)則、競爭游戲、市場化的東西大大加強(qiáng)了,這導(dǎo)致好的企業(yè)不依賴關(guān)系也可以成長。

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隨機(jī)讀管理故事:《上路》
一和尚要云游參學(xué)。師傅問:“什么時(shí)候動身?”“下個(gè)星期。路途遠(yuǎn),我托人打了幾雙草鞋,取貨后就動 身。” 師父沉吟一會兒,說:“不如這樣, 我來請信眾捐贈。
    
師父不知道告訴了多少人,當(dāng)天竟有 好幾十名信眾送來草鞋,堆滿了禪房的一 角。隔天一早,又有人帶來一把傘要送給 和尚。和尚問:“你為何要送傘?”“你的師 父說你要遠(yuǎn)行,路上恐遇大雨,問我能不 能送你把傘。”但這天不只一人來送傘,到了晚上, 禪房里堆了近50把傘。 晚課過后,師父步入和尚的禪 房:“草鞋和傘夠了嗎?” “夠了夠了!”和尚指著堆在房間里小 山似的鞋和傘,“太多了,我不可能全部 帶著。”
       “這怎么行呢?”師父說,“天有不測風(fēng) 云,誰能料到你會走多少路、淋多少雨? 萬一草鞋走穿了,傘丟了怎么辦?”師父 又說:“你一定還會遇到不少溪流,明天 我請信眾捐舟,你也帶著吧……” 和尚這下明白了師父的用心,他跪下 來說:“弟子現(xiàn)在就出發(fā),什么也不帶!” 做一件事情,重要的不是身外之物是否完備,而是有沒有決心!有決心了,擬定目標(biāo)了,一切都不是問題!請帶上你的 心上路吧,目標(biāo)在遠(yuǎn)方,路在自己腳下。 每邁出一步,都是一點(diǎn)點(diǎn)收獲! 帶心上路,一切外物自然俱足!
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