（漫步故宮，穿行歷史）
6月13、14號，2020年我們第一次博雅CEO史學(xué)班活動放在故宮和圓明園。
六月的北京，天氣開始炎熱起來了，但還好，不悶，少云、少雨,算得上是少有的好天氣。
袁騰飛和史學(xué)名家講堂社群班同學(xué)們各自表現(xiàn)出了自己的敬業(yè)，袁sir從歷史的細(xì)節(jié)入手，給被影視作品歪曲的歷史人物“翻案”，看歷史劇是對大腦的侮辱等，給被各種輿論宣傳帶偏的歷史事實“糾正”，游友們亦步亦趨，步步緊跟，小朋友還不時提出些很有思考的問題，袁sir都一一耐心作答。
《如懿傳》里的乾隆皇帝，大約是古今中外最閑的統(tǒng)治者。
整劇下來，只見他成日泡在后宮，在妃嬪之間站隊或斡旋，而過問朝政的鏡頭卻寥寥無幾。其他宮斗劇的皇帝形象也大抵如此，都是不務(wù)正業(yè)，在后宮的勾心斗角中泥足深陷。
這，合理嗎？作為一國之CEO，難道不該比馬云還要忙上那么一點點？
跟宮斗劇是沒有道理可講的。歷史上的真實情況是，乾隆堪稱工作狂，在位60年取得的KPI相當(dāng)閃耀：
全國人口數(shù)量高達(dá)3億，為中國幾千年歷史中人口數(shù)量的最高峰值；
GDP占全世界的三分之一，是當(dāng)時最強(qiáng)大富庶的國家。
乾隆朝人這樣評價他：
覲光揚烈，繼祖宗未經(jīng)之宏規(guī)；
轢古凌今,覲史冊罕逢之盛世。
如果認(rèn)為下屬公開點贊自己老板有拍馬之嫌，那么也可以參考當(dāng)今最具權(quán)威的清史學(xué)家戴逸老師的說法：“傳統(tǒng)觀點認(rèn)為漢、唐是真正的盛世，無論國力還是文化等諸多方面都達(dá)到極盛，而清朝已經(jīng)開始衰落，不如漢唐。
我則以為，康雍乾盛世是中國歷史上發(fā)展程度最高、最興旺繁榮的盛世。”
如此傲人的成績，不可能靠成天在后宮跟妃嬪談戀愛得來。
真實情況是：紫禁城對皇帝的時間管理相當(dāng)嚴(yán)格。
皇帝從每天清晨睜開眼睛起，每個時間段該干什么事，都有固定安排——確切地說，就連皇帝該什么時間睜眼，也是被規(guī)定好的。
從早晨5點雞鳴，皇帝起床后去給太后、太皇太后請安，到晚上10點學(xué)霸自習(xí)式看書。從8小時以內(nèi)的工作到8小時以外的快樂密室。
康雍乾三代爺孫，都是好皇帝的典范，雍正在康乾盛世中承上啟下，他登位后勵精圖治，極其勤勞，在位13年，留下了數(shù)萬份奏折，批語達(dá)到1000多萬字。
注釋：故宮這個名字并不是生來就有的，也不是解放后才叫的。1924年，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，將溥儀逐出宮禁，同時成立“清室善后委員會”，接管了故宮。于1925年10月10日宣布故宮博物院正式成立，對外開放。1925年以后紫禁城才被稱為“故宮”。
北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建筑之精華。北京故宮以三大殿為中心，占地面積72萬平方米，建筑面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千余間。是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。
我們都不能完全地從史書中去完全了解皇帝，相對于形形色色的穿越及古裝劇中心思深沉的四爺，我們能從史書中看到的，卻是一個極其勤勉，除了自己生日那天給自己放一天假之外，其余時間都在辦公的工作狂。
第二站：地壇
（漫步地壇，穿行歷史）
地壇公園位于北京市東城區(qū)安定門外大街。它是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是古都北京五壇中的第二大壇。
一進(jìn)大門，我們就看到了大門上的八十一顆門釘，只有皇家大門上才有八十一顆門釘，象征著皇家至高無上的權(quán)力。
我們向右側(cè)繼續(xù)前行，走到了古樹林，看到了上百棵古樹，那里古樹參天，綠樹成蔭，300多年來，它們無論風(fēng)吹雨打，依舊傲然挺立。
（席地而坐，為同學(xué)們講藏傳文化）
袁老師給大家深度的解讀神秘的藏傳佛教和活佛轉(zhuǎn)世的歷史。
活佛”就是佛的化身，指修行有成就的高僧。
活佛在藏語中稱為“珠古”，大家在尊稱活佛時，都呼其為“仁波切”，意為珍寶、精英、智慧之寶、人中之寶。
“活佛轉(zhuǎn)世”是活佛圓寂后，通過投胎，再度轉(zhuǎn)生，并繼承自己的本性，接續(xù)自己的傳承。從活佛轉(zhuǎn)世制度出現(xiàn)以來，藏傳佛教有數(shù)百個活佛轉(zhuǎn)世體系。
前一世活佛圓寂后，轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認(rèn)定要經(jīng)過一系列復(fù)雜的程序，特別是一些大活佛的認(rèn)定，不僅手續(xù)繁雜，而且充滿了神秘色彩。
主要程序是以活佛生前的預(yù)示和遺囑等為線索，通過占卜、降神、觀湖等方式先確定活佛出生的方向，然后，前往尋訪轉(zhuǎn)世靈童。
對尋訪到的幼童進(jìn)行了解、觀察，對尋訪到的若干幼童還要進(jìn)行甄別、篩選，最后確定轉(zhuǎn)世靈童，迎回寺廟，舉行坐床儀式。
活佛坐床就像皇帝登基一樣，是他接受這個活佛的傳承、確立活佛地位的象征。活佛坐床要舉行一系列的宗教儀式，簡單的要半天時間，有的大活佛坐床要經(jīng)過好幾天繁復(fù)的程序，其場面也會根據(jù)活佛的地位和經(jīng)濟(jì)狀況繁簡不一，坐床之后他才真正擁有活佛的身份。
目前國內(nèi)已經(jīng)取得了宗教部門認(rèn)可的活佛大約有2000多位。
第三站：頤和園
到了頤和園有個疑問：慈禧太后修建頤和園的經(jīng)費到底是從哪來的？
（漫步頤和園，穿行歷史）
在北京所有皇家御園中，頤和園保存得最完整。
頤和園造景的藍(lán)本，是杭州西湖。
曾經(jīng)有一個時期，頤和園也叫西湖。天下西湖三十六，西湖與西湖之間可以比較，其實真正能跟杭州西湖相提并論的，只有頤和園；
同樣，敢跟頤和園比顏值的，也只有杭州西湖。
由于頤和園太美，名氣太大，就容易忘記出身。
北京三山五園中的其他園林，從一開始就是園林，唯獨頤和園不是。頤和園的出身，是一座水庫。
雖然早在金朝，這一代就有了行宮，但與后來的頤和園根本不是一回事。
頤和園的萬壽山，原來的名字叫甕山，屬燕山余脈。山下有一座湖泊，先后叫過大泊湖、甕山泊、西湖，再后來叫了昆明湖。
大致一算，昆明湖的年齡至少三千五百年。
（同游700米長廊）
這座落成于甲午戰(zhàn)爭前夜的皇家園林，意義僅是為慈禧祝賀六十大壽，整個園林美輪美奐，花錢卻是天文數(shù)字：整個頤和園的56項大工程，即使以最保守估計，花費也在700萬兩白銀以上，相當(dāng)于五艘北洋水師“定遠(yuǎn)號”巨艦的造價。
那這么一個“修出去”五艘巨型王牌戰(zhàn)艦的皇家園林，天文數(shù)字的經(jīng)費又是從哪里來的？
說到這個問題，首先要給慈禧“正名”下，雖說戊戌變法失敗后，關(guān)于“慈禧挪用北洋水師軍費修頤和園”的說法，一百多年來都傳的有鼻子有眼。
但事實上，這筆傳說中被挪用的“北洋軍費”，是清朝光緒十四年時，清朝總理海軍事務(wù)衙門在各省籌措的二百六十萬兩軍費。
之后這筆巨款，一直被存在德華匯豐等銀行“發(fā)商生息”，也就是給海軍事務(wù)衙門賺利息。待到甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，也撥出來充做軍費。說慈禧用這筆錢修頤和園？確實是黑鍋。
那么，既然慈禧沒動這筆錢，修頤和園的錢又是哪來的——比“挪用北洋軍費”更坑。
第一個來源，動的是“海軍經(jīng)費”。
這里的“海軍經(jīng)費”，可不是北洋水師的軍費，而是南北洋的海防經(jīng)費以及東三省練餉，全是日常國防建設(shè)不能少的錢。一共挪了多少？光緒十五年，奕劻就在奏片里獻(xiàn)媚說，每年把這幾個開支七省八省，足能省出三十萬兩白銀。光緒十七年，奕劻又奏報說，從光緒十五年開始，海軍衙門每年都老老實實，把三十萬兩白銀交付頤和園工程。僅見諸于紙面上的款項，就有百萬兩以上。
第二個來源，則是“海軍巨款生息”。
慈禧確實沒有挪用北洋水師的二百六十萬兩軍費，但這筆好不容易籌措來的巨款，為什么海軍事務(wù)衙門，要送到各銀行“生息”？因為“所得息銀，專歸工用”，也就是專供頤和園工程。
第三個來源，是“海防新捐”。
清朝一個籌錢妙招，就是捐官。光緒十年時，清王朝設(shè)了“海防捐”，之后因為治理河道缺錢，一度改成“河工捐”，但后來頤和園工程熱火朝天，用錢十萬火急。這個快速來錢的辦法，又迅速變成了“海防新捐”，打著辦海防的名義賣官，給頤和園籌錢。
比如光緒十七年二月，頤和園工程缺口極大時，奕劻就一口氣把所有的開支，都用“海防新捐”的款項“挪墊”，解了燃眉之急。
當(dāng)然，這么一筆錢，每次籌款多時高達(dá)八百萬，也不止是用在頤和園里。
比如1893年時，晚清戶部的奏折里就說明，這筆錢要“歸補修建鐵路之經(jīng)費及墊放頤和園修工銀兩”，也花在別的地方。但很大一部分，都扔進(jìn)頤和園里。
第四個來源，那就亂七八糟了，幾乎是“哪里有錢往哪摟”。
到光緒十七年，即1891年時，慈禧還曾昭告天下，聲稱頤和園即將完工。但緊接著就自打臉，佛香閣等頤和園工程還在熱火朝天，經(jīng)辦官員每五天就要向她匯報。高調(diào)宣布要完工，不過是為了方便繼續(xù)弄錢。清朝閔粵兩省海關(guān)的稅銀，都被頤和園劃走一大筆。
甚至甲午戰(zhàn)敗后，幾億兩白銀賠給日本，這糟錢的頤和園，還是花錢不停。連清朝的藥厘收入，都成了頤和園的經(jīng)費。直到清朝滅亡前夜，豪華的頤和園，依然保持著每年五萬兩白銀的維護(hù)經(jīng)費——全是民脂民膏。
第四站：圓明園
到了圓明園，就想知道圓明園到底是誰毀的？
圓明園嚴(yán)格意義上來說真的不算是華夏文明，而是正兒八經(jīng)的舶來品：你們看那羅馬式的立柱，巴洛克式的拱門，勒洛特式的植物造型還有五彩斑斕的琉璃瓦，覺得很中國風(fēng)？
抱歉，中國幾千年文明史和建筑史，從來沒有出現(xiàn)過這種形狀的式樣。
它的設(shè)計師是一位來自意大利的傳教士，這個人到了中國以后取了一個漢語名字，大家應(yīng)該很熟悉，叫“郎世寧”，圓明園的主體建筑，都是這個外國人設(shè)計的。尤其是圓明園的核心建筑大水法——那是乾隆皇帝聽說法國的凡爾賽宮的大水法很酷炫，想讓郎世寧照著搞一搞，于是郎世寧通過教會搞到了歐洲建筑設(shè)計的資料，在圓明園里復(fù)原了一套。
關(guān)于圓明園被燒，有一個直接的導(dǎo)火索：英國特使巴夏禮。
1859年，英法公使各率領(lǐng)一支艦隊進(jìn)京，與清政府談判。而英國公使巴夏禮拒絕行跪拜禮，惹惱了清政府，“呦，全中國都得給我下跪，你丫竟敢不跪？”于是將英使團(tuán)一行39人扣押。
其中37人關(guān)在了圓明園，而巴夏禮和駐華專使額爾金的秘書被關(guān)押在了刑部大牢。記住額爾金這個名字，他很重要。
直到1860年10月，在英方的持續(xù)施壓下，清政府才將這些扣押的使臣還了回去。而來時的39人，已經(jīng)死了20個，只有19人存活。
甚至有的人尸體都找不著，直接被野狗吃了——
“《泰晤士報》記者鮑爾比第四天死去，尸體在牢房里放置三天，后被扔到野地里，讓野狗吃了；安德森中尉，手腳被勒得生出了蛆蟲，他看著手上的蛆蟲滿身蔓延，精神錯亂，大叫了三天死去；一位法國犯人，蛆蟲爬進(jìn)了他的嘴巴、耳朵、鼻子，也瘋了……”
這是當(dāng)時幸存者回憶的場景，可謂是惡心至極。
英國專使額爾金怒了，他決定燒毀圓明園，作為對清政府虐殺使者團(tuán)的報復(fù)。
而搞笑的是，他們在決定要火燒圓明園之前，竟然還在北京城張貼了告示，以供百姓閱覽：
“宇宙之中，任何人物，無論其貴如帝王，既犯虛偽欺詐之行為， 即不能逃其所應(yīng)受之責(zé)任與刑罰也。茲為責(zé)罰清帝不守前約及違反和約起見，決于十八日焚燒圓明園。所有種種違約行動，人民既未參預(yù)其間，決不加以傷害，惟于清室政府，不能不一懲之也。”
意思很簡單：我們只干清政府，不傷老百姓。
于是，英法聯(lián)軍向圓明園進(jìn)發(fā)了，但他們沒想到，本地老百姓比他們還積極。
清朝知識分子汪康年在《記英法聯(lián)軍焚劫圓明園事》記載道：
“鄰近鄉(xiāng)民及海淀貧氓，紛至沓來，與在營華役互語，華役攜有梯，遂架以登，絡(luò)繹越墻而入。“
”為驅(qū)逐此類華人，復(fù)鳴號傳令，整齊隊伍。軍隊尚未齊列，復(fù)傳令縱火。檢視各軍并無火器，惟有水桶水鍋而已。”
“于是海淀華人暨華役，將攜來之火線秫秸一切引火之物，齊集以待，一俟縱火之命下，即可施其技矣。”
袁老師解釋道，這里主要說了兩點：
1，附近有大量鄉(xiāng)民和老百姓趕來，一同參與劫掠，不亦樂乎。
2，聯(lián)軍沒有火種，是老百姓積極借出火具，在民眾的幫助下，才火燒了圓明園。
這幅“盛景”，又讓我想起了八國聯(lián)軍攻打北京城的時候，老百姓幫忙抬梯子、送吃送喝的場景。
當(dāng)時的老百姓，巴不得外國人燒了圓明園，打了紫禁城呢！
三、光燒，毀不了圓明園。
清人王湘綺在《圓明園詞》中的記載：“夷人入京，遂至宮闈，見陳設(shè)富麗，相戒勿入，云恐以失物索償也。及夷人出，而貴族窮者，倡率奸民，假夷為名，遂先縱火，夷人還，而大掠矣。”
無獨有偶，法軍內(nèi)部也有與之相符的記錄：法方10月6日剛進(jìn)入圓明園時，見到里面華貴異常，擔(dān)心如果丟失東西清政府日后索賠，于是率部隊退出圓明園。里面的大部分東西，都是被附近的老百姓焚毀劫掠的。
民國文人黃秋岳說道：“焚掠圓明之禍?zhǔn)?，非英法?lián)軍，乃為海淀一帶之窮旗人。”
中國歷史檔案館的《圓明園》中也記載道：“居住在圓明園周圍、海淀一帶的上萬民眾連日到圓明園搶劫。”
第二次鴉片戰(zhàn)爭后，慈禧歸京，清廷又緩過氣來。為了慶祝慈禧太后的大壽，清政府又重新修建了圓明園，可是1900年，庚子事變爆發(fā)，慈禧太后和光緒逃亡。當(dāng)?shù)氐那逭v軍和老百姓又一哄而上，沖進(jìn)了圓明園，將里面洗劫一空。
這一次洗劫的很徹底，就連磚瓦木料都被老百姓抬出去給賣了。
1904年，清政府下令裁撤了圓明園的官員，附近的民眾陸續(xù)搬入園區(qū)內(nèi)進(jìn)行耕作生產(chǎn)，平山填湖、毀林還耕，園址又一次遭到破壞。
進(jìn)入民國時期，園內(nèi)殘余的太湖石、青片石等石料多次被各地軍閥搬走修建私人園林，圍墻也被拆掉修路。其余的圓明園遺物也大量被搬運到其他場所……
你以為這就完了？還沒有。
1960年，開展生產(chǎn)活動，園內(nèi)的土地多半被生產(chǎn)隊改為田地，剩余的三孔橋等建筑相繼被拆毀，連園內(nèi)殘存的唯一一株花神廟古樹也未能幸免。
隨后的十年浩劫，僅存的遺跡幾乎全部被毀，建筑基址和山形水系僅存輪廓。這一次的打掃可謂徹底。
經(jīng)歷百年摧殘，圓明園終于變成了我們今天看到的這副模樣。
（漫步圓明園，與袁騰飛老師合影留念）
博雅史學(xué)名家講堂社群班新班還有少量名額，欲報從速！
